禪解金剛經 (Chan Interpretation of the Diamond Sutra)
By: Zen Master Miao Tsan
Language: zh-tw
Categories: Religion, Spirituality, Buddhism
「金剛般若非外來，三心四相當下開，此岸彼岸本不二，實相無相真心該。」 《金剛經》（Vajrachedika Prajnaparamita Sutra or Diamond Sutra）是大乘佛法中流傳最廣、影響最深遠的經典之一，更是禪宗印心的根本依據。本節目收錄妙參和尚的系列開示，帶領聽眾從禪宗的頓悟視角，深入這部智慧之經。 許多人誤以為《金剛經》只講「空」、只講「看破」，卻忽略了佛法中更為關鍵的「如是」——即「真空」與「妙有」的不二。在本系列講座中，妙參和尚將解析何為「金剛般若波羅蜜」：如何運用如金剛般堅利的光明智慧，破除因無明而生的「三心四相」（我相、人相、眾生相、壽者相）。 這不只是一部經典的導讀，更是一場直指人心的修行指南。透過六祖惠能大師「應無所住而生其心」的頓悟因緣，妙參和尚指引我們如何在當下離相見性，於生活中隨處作主。修一切善而不執著一切善，從生滅的此岸，直達不生不滅的實相彼岸。
Episodes
EP 002 - 禪解金剛經 (Chan Interpretation of the Diamond Sutra)
Jan 11, 2026此講座闡釋《金剛經》的整體精髓及經題。
在現代生活中，金剛經的「應無所住」與「破執」智慧尤為關鍵。我們常因社群媒體的讚數而患得患失，或緊抓著職涯成就與失敗不放，這些都是對「我相」與「得失相」的執著。當我們過度沉溺於手機螢幕，尋求外在刺激時，即是「心被外境所吸引」。金剛經教導我們，真正的自由並非逃避世界，而是放下對世間的錯誤看法和分別心。例如，面對批評時，不執著於「我是對的」或「我是錯的」，而是觀察念頭生滅，不被情緒牽引，便能體會到「無所住」的清淨心。這份不執著，讓我們在瞬息萬變的世界中，能以更開闊、更平靜的心應對挑戰，從而開發內在的智慧，活出真正的「有」。
誦讀之辨與修心之要: 講者區分「誦經」與「讀經」，前者旨在攝心、修定，字字分明，止息妄想；後者旨在解義、破執，一層層放下執著，顯現智慧之光。兩者目的皆為「破執」。修行唯一破執: 一切佛法修持，無論念佛、打坐、拜佛，其根本皆為破除我執與法執。執著不破，本性難以現前。「空」非虛無，而是實相的顯現: 佛法講「空」，並非「什麼都沒有」，而是空掉執著、破除妄想，以呈現真實的存在。空是「無住的有」，是「真如其作用的有」，而非凡夫所認定的能所、內外、人我、是非之「有」。本心為源，歸源無二路: 眾生心念不同，業報亦異，然一切法皆自本心而生，亦須歸於本心。修行應從「心」入手，回歸清淨本源，達到「心安是歸處」的境界，而非在外境中攀緣流轉。金剛般若之喻: 「金剛」象徵般若智慧的堅固、鋒利與光明。其「堅」喻法身不壞，其「力」喻能摧毀一切煩惱執著，其「明」喻能照破一切無明，現出實相，無內外、無能所的「一合相」。 Duration: 00:44:41EP 001 - 禪解金剛經 (Chan Interpretation of the Diamond Sutra)
Jan 11, 2026本集講述貫穿《金剛般若波羅蜜經》之核心思想與實踐，首先確立了《金剛經》在禪宗傳承中的核心地位，指出禪宗自六祖惠能以來，便以《金剛經》作為「印心」的標準——即修行者的體悟必須與經典相符，不離經教 。
本集深入闡釋《金剛經》之般若智慧，強調其破相、見性的核心要義。講者以六祖慧能聞「應無所住而生其心」而開悟的故事為引，揭示此句是直見清淨自性的關鍵。自性「本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法」，超越一切能所、內外之分別。佛法並非高談玄理，更貴在「落實下來」，於日常生活中實踐「無所住」的智慧，破除對「我相、人相、眾生相、壽者相」的執著。
在現代社會，我們常受資訊洪流、社群壓力、名利得失等「相」所牽絆，心無安住之處。「無所住」並非消極避世，而是培養一種心靈的彈性與穿透力，讓心能參與而不執著、能覺知而不攀緣。無論是面對職場挑戰、人際關係衝突，或是人生中的生老病死，若能以「無所住」的清淨心應對，便能避免情緒的綑綁，從煩惱中解脫。這種洞察世事無常、萬法唯心的智慧，引導我們回歸內在的「清淨心」，實踐自利利他的菩提道。