做伙學台語
By: NER國立教育廣播電臺
Language: zh-Hant
Categories: Education, Language, Learning, Kids, Family
現在有越來越多台語家庭出身的孩子,只會聽一點點台語,但是說不輪轉、也聽不懂長輩口中道地的俗諺,你也是其中之一嗎? 不用擔心,每天短短五分鐘【做伙學台語】就是為你量身打造的節目,從中學習發音、詞彙,搭配時事或小故事,每天進步一點點,讓你也可以輕鬆出口溜臺語,驚艷(或驚嚇?)一下家中的勢大人喔! #台語語言力 #母語練習生 #國家語言 ----- ▍教育電臺 ▍官網:https://bit.ly/39ISswV ▍粉絲團:https://bit.ly/nerpodcastlink ▍線上收聽:https://bit.ly/3cyxBhE Powered by Firstory Hosting
Episodes
佇厝講台語14|安全蓋重要-交通安全愛注意啥物代誌👀✨
Jan 10, 2026今仔日《佇厝講台語》欲和逐家來開講一個逐家逐工攏會遇著的主題:交通安全!🚦
你平常用啥物交通工具去公司抑是去學校呢?淑惠老師講伊上愛騎跤踏車,毋但會當運動,閣會當予身體健康喔!💪
今仔日咱特別邀請著臺北市建安國小的葉華臻小朋友,來分享伊「騎跤踏車」的小秘訣。雖然法律無規定騎跤踏車一定要戴安全帽,但華臻特別提醒,為了保護咱這粒頭殼的安全,戴安全帽才是上醒目、上安全的做法!⛑️
📍 本集重點報你知:
聽完節目,嘛鼓勵逐家佇厝講台語,和爸爸媽媽、阿公阿媽做伙討論交通安全,互相提醒,平安出門,歡喜轉來!🏡✨
🎙️厝邊聽海風主持人:戴寶村
🎙️佇厝講台語主持人:加分校長、淑惠老師
#一周五分鐘,臺語你嘛通!
#每周六聽厝邊聽海風
#每周日佇厝講台語學台語
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🎧🌊 厝邊聽海風 14|一府二鹿三艋舺
Jan 09, 2026你知道嗎?台灣早期的港口可是物資、人員、資訊流通的大門戶 🚢✨
1684年清帝國把台灣納入版圖,開放了三個「正口」:
🏠 安平(府城)
🏘️ 鹿港(中部)
🌊 八里坌(北部)
民間稱這些港口為「正港」,意思是官府管理下的真正進口品!
因為台灣南北狹長,早年道路不發達,沿海行船比陸路快多了 ⛴️
所以才有諺語說:
「頂港有名聲,下港真出名」
鹿港在1760年代八堡圳完成後,更成為中部物產集散地 🏮
與泉州對渡,商貿熱絡,八大行郊裡最有名的就是 泉郊日茂行 💰
文化古蹟也不少:
🛕 龍山寺(1786創建)
🙏 天后宮、新祖宮
📚 文開書院,清治時期培養了蔡德芳、施炳修、丁壽泉、蔡壽星、施之東五位進士
「一府二鹿三艋舺」不只是順口溜,也是台灣歷史重心轉移的縮影 🌟
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🛒📱 佇厝講台語 13|啥物當時行-網路買真方便
Jan 03, 2026各位聽眾朋友,你敢有佇網路買物件的經驗?
你敢捌看著廣告甲誠好看,結果物件送來卻無仝款?😅
今仔日「佇厝講台語」欲來講的主題是「網路買真方便」。
嘉芬校長佮淑惠老師,邀請臺北市建安國小六年仔的
林予翔小朋友做伙來開講,分享伊佇學校電腦課學著的
網路安全小撇步 💻
節目中有提著,老師教in:「用網路代替馬路,
予你學啥物攏有法度」,但嘛愛注意安全。
看到連結網址,千萬毋通烏白揤,
若無,個人資料就有可能予歹人偷提去 ⚠️
若準接著詐騙電話,毋免驚惶,
記牢三步驟:
👂 1 聽(恬恬聽)
📞 2 掛(掛電話)
🔍 3 查(敲 165 查證)
節目的尾聲嘛鼓勵逐家「佇厝講台語」,
佮厝內的人分享網路買物件的經驗,
閣會使共防詐騙的方法傳予家人,
按呢毋但學台語,嘛增加親情互動 ❤️
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🌊🦪 厝邊聽海風 13|王功養蚵業
Jan 02, 2026臺灣西海岸養殖漁業興盛,除了漁塭養魚蝦,
在淺海區養蚵(牡蠣)更是重要的產業之一。
彰化芳苑王功一帶,採用的是「平掛式」養蚵法——
將一串串蚵殼排列在淺灘竹竿上,引蚵苗自然附生。
隨著潮汐漲退、陽光曝曬,蚵生長速度雖慢,
卻因此口感紮實鮮甜,被稱為「珍珠蚵」✨
早年退潮採蚵時,蚵農會駕著牛車下海搬運,
形成著名的「海牛耕蚵田」景象 🐃
這項珍貴的海牛文化,也被登錄為無形文化資產。
雖然如今多以鐵牛車取代,但仍成為芳苑海濱
最具特色的文化體驗之一。
王功舊名「王爺宮」,源自祀奉池府王爺的信仰;
芳苑的古名「番挖」,意指海灣,曾是鹿港的重要外港。
結合漁業、信仰與歷史,王功的海岸風光與漁火景致,
成為「彰化八美」之一,也持續透過花火節吸引遊客前來 🎆
聽海風,聽產業,也聽一段與海共生的地方故事。
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🎧 佇厝講台語 12|上愛食啥物-踅夜市真趣味 🌙🍢
Dec 27, 2025各位聽眾朋友,
今仔日「佇厝講台語」欲共逐家來開講一个
台灣囡仔攏嘛上愛的所在——夜市仔! 😋✨
節目一開始,
👩🏫 嘉芬校長佮 👩🏫 淑惠老師
先和逐家分享——
🇹🇼 台灣夜市名聲響叮噹,
是世界攏知影的「好耍、閣好食」所在!
👦 這擺特別邀請
建安國小六年級的黃暐倫同學
來到現場,和逐家介紹
👉 通化街夜市仔 有啥物特色。
🍡 暐倫同學分享伊上愛食的夜市好料:
✔️ 有塗豆麩、芫荽的 豬血粿
✔️ 加足濟料、透心涼的 礤冰 🍧
✔️ 香噴噴的 蚵仔煎 🦪
🎯 夜市仔毋但是食物好食,
嘛有濟濟趣味的耍物:
擉珠仔 🔮、射雞胿仔 🎯、撈魚仔 🐟
逐項攏予人耍甲笑咪咪!
💬 節目的尾聲,
嘛有鼓勵逐家👉 「佇厝講台語」
和厝內的人做伙規劃踅夜市,
食好料、培養感情 ❤️
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🎧 厝邊聽海風 12|梧棲・台中港 🌊⚓
Dec 26, 2025提起台灣的港口,你會想到哪一個呢?
基隆、蘇澳、花蓮、台北(八里)、台中、高雄……
這些港口大多都有悠久的歷史,
而中部最重要的國際港——梧棲台中港,
正是一座從古港一路走到現代的代表 🚢。
📍 台中港舊名 梧棲港,
位在牛罵頭溪口,古稱「竹筏穴」,又叫「五叉港」。
早在 18 世紀(1770 年代),
就已與福建之間進行貿易往來而逐漸繁盛。
👨👩👧👦 當時蔡、黃、楊等家族
經營航運與貿易事業,
行郊組織林立,因此有
👉 「五黃十八蔡」 的說法。
⛩️ 1856 年,地方信仰中心
朝元宮媽祖廟 建立,
也見證了梧棲港的繁華歲月。
日治時期(1899–1932),
梧棲港被指定為「特別輸出入港」,
專門負責台灣與中國之間的航運。
1938 年開始規劃建設「新高港」,
並配合大甲溪流域的電力開發,
一度還構想過「新高市」的新市鎮計畫,
但因太平洋戰爭戰敗而未能實現。
⚓ 一直到 1973–1976 年,
台中港才正式大規模興建完成。
如今的 台中港:
🔹 擁有 58 座碼頭
🔹 港區幅員廣大
🔹 為台灣 第二大國際港口
港區內不只有貨運、客運與倉儲區,
還包含工業、電力專區與商場設施 🏭⚡🛍️。
🌾 再加上鄰近的 梧棲漁港、高美濕地,
讓台中港一帶
成為結合產業、自然與觀光的
台中海岸旅遊亮點 🌅🦆。
🌬️ 海風繼續吹,港口的故事也繼續說。
跟著《厝邊聽海風》,
一起聽見台灣海岸的歷史與生活。
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🌊🐟 厝邊聽海風 11|後龍石滬
Dec 19, 2025你知道嗎?在潮起潮落之間,
藏著一套延續數百年的海洋智慧。
石滬捕魚,是人類最古老的漁撈技術之一,
日本海洋民族學者甚至形容石滬(石干見 ishihibi)
是「活著的漁具化石」。🪨
石滬的選址、形態、結構與捕魚方式,
都與海深、潮汐、石材、魚群,
以及地方社會關係、產權制度與宗教信仰緊密相連,
是一套完整又精密的海洋生活系統。
在台灣,澎湖的石滬最為人熟知,
而西海岸的重要代表之一,
就是苗栗後龍外埔沿海的 合歡、武乃石滬。
這兩座石滬圍約400公尺、高達2到3公尺,
規模宏大,已有超過200年的歷史,
更被視為西海岸石滬的「南界」。
2015年,後龍石滬登錄為
🏛️國家級文化景觀(農林漁牧類),
當地也成立石滬文化永續維護協會,
持續進行修復、管理與教育推廣。
一座石滬,
不只是捕魚的工具,
更是人與海共生的見證。🎧
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🎒🩺 佇厝講台語 11|學校心適代-來講佇學校做健康檢查的趣味代
Dec 19, 2025你敢有記持細漢佇學校做健康檢查的代誌?😆
量身懸、磅體重、排隊等檢查,
對囡仔來講,既緊張又新奇,嘛是滿滿的回憶!
這一集《佇厝講台語》,
嘉芬校長佮淑惠老師邀請臺北市建安國小六年仔的賴品元小朋友,
做伙分享佇學校做健康檢查的心情佮趣味代。👦✨
一年仔的時,大家戇戇青暝毋驚銃,
規班吱吱叫,親像咧辦公伙仔🎉;
到四年仔,開始捌代誌,
會偷偷看醫生佮護理師的表情,
臆看家己敢有健康,敢有啥物問題。👀💭
健康檢查,
無干焦是量數字,
嘛是囡仔學會關心身體、認捌健康的重要時刻。💪
用台語來講這款生活經驗,
親切閣生趣,聽了就想起細漢代!🎧
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🎧🌏 佇厝講台語 10|欲去佗𨑨迌-出國去𨑨迌
Dec 13, 2025你敢有出國過?✈️🌈
你心內想欲去佗一个國家咧?
今仔日「佇厝講台語」欲和聽眾朋友做伙來開講——
出國去𨑨迌!
本集由嘉芬校長佮淑惠老師,
邀請臺北市建安國小六年仔——
🎒 葉華臻小朋友來分享伊的出國經驗。
疫情影響,逐家攏有三冬無法度出國,
華臻小朋友特別講予大家聽:
✔ 伊去過日本的 Okinawa(沖繩)
✔ 介紹彼爾的遊樂園 🎡
✔ 重起的首里城 🏯
讓聽眾朋友攏感覺欲飛出去~
另外,伊嘛講:
將來想欲去澳洲抑是紐西蘭,
因為彼兩个國家佇南半球,
熱熱的天氣過聖誕節,
實在真好奇到底會生做啥款!🎄🌞
欲知影囡仔的旅行趣味、台語講法攏佇遮,
做伙用台語講𨑨迌,開開心心學語言~✨
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🎧🏮 厝邊聽海風10|通霄拱天宮:白沙屯媽祖的百年信仰之路
Dec 12, 2025位於苗栗西南的濱海小鎮——通霄,
人口三萬多,早期是道卡斯族吞霄社的活動範圍。
客家人口在苗栗佔多數,但沿海的通霄、竹南、後龍、苑裡,
則是以福佬人為主的聚落。
拱天宮是這片區域的重要信仰中心。
乾隆年間泉州陳姓移民登陸開墾並侍奉媽祖,
1863 年白沙屯拱天宮建廟落成,
其中媽祖神像以「軟身」製作,是其特色之一。
最特別的是——
在建廟前,拱天宮就開始前往北港朝天宮進香,
而 白沙屯媽祖進香的日期、天數、路線,全靠擲茭決定!
路線跨越中部四縣市、往返約 400 公里,
信眾年年增加,形成台灣宗教文化中最獨特的現象之一。
🏮 白沙屯媽祖進香|重要紀錄
• 2008|苗栗縣登錄為「無形文化資產」
• 2010|文建會指定為「國家重要民俗祭儀」
• 2013|內政部選為「台灣宗教百景」
• 2024|進香人數突破 18 萬人(創新高)
白沙屯媽祖,是行走在土地上的信仰,
也是牽動地方情感、跨越族群的文化記憶。
跟著海風,一起走入這段動人的通霄故事。🌊🙏✨
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🎧🚗 佇厝講台語09|安全蓋重要-交通工具的聲音(種類)
Dec 10, 2025你敢有聽過啥物交通工具的聲音?
今仔日「佇厝講台語」欲帶大家來認捌「交通工具發出彼款獨特的聲音」!👂
✨本集由嘉芬校長佮淑惠老師,
邀請建安國小六年仔學生——
🎒 賴品元小朋友
做伙來開講~
他分享了自己聽過的交通工具:
🚑 救護車的警笛聲
🚓 警察車的「咿咿嗚嗚」
🚆 拍火車過路的隆隆聲
✈️ 飛行機起飛的震動聲
其中伊印象上深的是佇機場聽著飛行機欲起飛的彼聲
因為彼馬是準備欲出國旅遊的時陣,
心情超級歡喜!🌈✈️
淑惠老師嘛分享彼个時代的趣味記憶:
伊細漢讀冊的學校就咧鐵路邊,
學生囡仔上課攏定定會聽著火車經過。
行佇人行道時,跤踏車「鈴仔聲」嘛予伊驚一下!😄🔔
用耳孔聽生活、用台語講經驗,
交通工具的聲音,其實攏是咱生活的節奏喔~
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🎧🌊 厝邊聽海風09|觀音白玉燈塔:守護航路的百年之光
Dec 05, 2025在海上航行,燈塔就像黑夜裡最可靠的眼睛 🗺️✨
台灣與離島共有 36 座燈塔,
其中本島 19 座、離島 17 座,
各有不同年代、建築形式與任務。
雖然現代航海科技進步,
燈塔的重要性逐漸下降,
但世界各國仍保留它們作為 航行輔助與文化象徵。
本集帶你認識位於桃園觀音里、
因白沙岸線延伸而常見海難的海域上——
✨ 白沙岬白玉燈塔 ✨
這座燈塔建於 1901 年,
由留學英國的工學博士 石橋絢彥設計,
塔身以石材打造,外型平滑、為雙層磚石造的 耐震圓筒塔。
二戰末期燈塔頂部受損,
戰後修復後持續守護航道。
高度 27 公尺,是桃園海岸線上的重要地標。
🏛️ 榮耀與記錄
• 2001|入選「台灣歷史建築百景」
• 2002|被指定為「桃園市定古蹟」
白玉燈塔不只是導航工具,
更是見證航海歷史、海難與地方文化的百年守望者。
跟著海風,一起走進這座沉靜而堅毅的亮光。🌟🌊
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佇厝講台語08|啥物當時行—預防詐騙真重要🕵️♂️📵
Nov 30, 2025今仔日嘉芬校長佮淑惠老師,
邀請建安國小六年級的 林予翔小朋友,做伙來開講:
🔍 現今的詐騙手法
🛡️ 按怎預防詐騙
⚠️ 為啥意識真重要
來賓 品元小朋友 也提醒逐家:
❌ 網路消息莫隨便相信
❌ 網路莫烏白交朋友
保護家己,講求安全最要緊!
節目中嘛教咱趣味的俗諺:
💬「錢大百,人落肉」=無白白的好空
💬「痟貪軁雞籠」=免艱苦的代誌大部分攏是騙人的
尾聲也邀請你:
🏠🎙️「佇厝講台語」,佮厝內的人做伙分享
按怎預防詐騙、學著的智識,互相提醒,互相照應!
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厝邊聽海風08|草漯海岸沙丘🌊🌾
Nov 29, 2025一起走進桃園最壯觀的海岸地形——草漯沙丘!
台灣海岸分為岩岸與沙岸兩種類型,而西部海岸多為綿延的沙岸。
桃園從 大園老街溪西側到觀音大崛溪東側,因長期受到東北季風與南風的影響,形成一條 東北—西南走向的大型沙丘地景 🏖️。
📐 草漯沙丘地形亮點
📏 北段寬約 400 公尺
📏 南段更達 600 公尺
⛰️ 高度最高達 15 公尺
是從日本時代就備受關注的重要地形景觀!
🌲 木麻黃保安林的誕生
為防止風沙掩埋家園與農田,日本時代開始栽種 木麻黃 作為防風沙的保安林。
木麻黃耐鹽、抗旱,是海岸最佳守護者 🌬️。
當時砍伐木麻黃還會受到處罰,保安林制度也沿用至今。
📍 地名「草漯」的由來?
「草湳」意指低濕、易氾濫之地。
這裡也擁有豐富的宗教文化:
⛩️ 保障宮(船仔媽):因拾得媽祖神像而建
🪨 甘泉寺:由形似觀音的石頭起廟,觀音地名正是源於此
🎧 一起漫步草漯沙丘,在風聲、海聲與歷史記憶中, 看見桃園海岸最獨特的風景。
🎙️厝邊聽海風主持人:戴寶村
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佇厝講台語07|上愛食啥物-我愛食的食物🍲🗣️
Nov 23, 2025來聽台語、講故鄉味,一起講出咱上愛的滋味!
今仔日的節目,嘉芬校長講伊上愛吃「燒燙燙的火鍋」🔥🍲,
淑惠老師嘛分享,麵類伊攏愛——湯麵、焦麵、炒麵通通歡喜吃 🍜😋。
為著了解囡仔上愛食啥物,咱特別邀請建安國小六年級的 黃暐倫同學到節目現場。
暐倫講伊愛食披薩、糋雞肉、牛排,竟然連「臭豆腐」嘛是真正的心頭好!🧀🍗🥩🧆
節目中嘛講著:
👦👵 不仝歲數、生活經驗,會影響咱對食物的偏愛
🏠 鼓勵逐家關心厝內的人上愛食啥物
❤️ 食物是情感交流的好方法,講台語嘛會變得較親密!
節目的尾聲,也邀請你:
🎙️「佇厝講台語」——共厝內的人分享你上愛的食物,無仝款的滋味,攏會變做學台語的好所在!
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厝邊聽海風 07|永安漁港🌊🐟
Nov 22, 2025跟著海風,一起走進桃園海岸最迷人的漁港!
台灣四面環海,擁有 240 多座漁港,而桃園因為多為沙岸,漁港數量不多,
其中 新屋的永安漁港 是最具規模、也最有地方文化色彩的一座 🎣💙。
🏝️ 永安漁港小知識
📍 位在社子溪出海口北側,舊名「崁頭厝」
👨👩👧👦 客家人聚居地,新屋地區帶來濃厚的客家文化風味
🐟 2004 年興建觀光魚市,叫賣聲熱鬧、有趣,新鮮海味隨買隨煮最對味!
🚶♂️🌿 周邊景點也很精彩
🪨 新屋石滬
🎏 牽罟文化館
🐚 海螺文化體驗園區
🚴♀️ 連結南邊「新屋綠色走廊」
是一條能聽海聲、看海景、吃海味的完美海岸線。
🎧 本集一起感受永安漁港的文化、味道與風景,讓海風陪你旅行——就在《厝邊聽海風》。
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佇厝講台語06|學校心適代-來講學校的運動會
Nov 16, 2025各位聽眾朋友~今仔日「佇厝講台語」的主題是
🏫 校園內底鬧熱滾滾,囡仔人上愛的活動——運動會!
👩🏫 嘉芬校長佮淑惠老師
邀請到 臺北市建安國小六年仔 黃若彤 小朋友來開講,
分享伊對運動會的感想與趣味故事💬。
🎽 運動會的歡笑與汗水
暐倫同學講,伊真佮意運動會,
上愛的項目是「接力走標」🏃♂️💨。
每个同學攏真骨力走,
其他的同學嘛攏大聲加油,彼種熱鬧氣氛真歡喜!🎉
毋過伊嘛笑講,有一擺來賓講話講真久,
大家佇日頭跤頂徛甲腳酸手軟,
差一點欲昏去~真是趣味又難忘的代誌啊!😆☀️
💬 節目中學台語|運動會篇
來學幾个和運動會有關的台語詞:
🏃♀️ 走標 (tsáu-pio) — 賽跑
🏃 接力走標 (tsiap-li̍k tsáu-pio) — 接力賽
🕺 跳舞 (thiàu-bú ) — 跳舞
🤸 做健身操 (tsò kiān-sin-tshau) — 做健康操
🎙️ 節目尾聲小叮嚀
嘉芬校長佮淑惠老師提醒大家:
歇睏日嘛會當「佇厝講台語」,
和厝內的人分享你在學校運動會的趣味代,
毋但會學台語,嘛會予厝內的人
做伙感受校園生活的歡笑與活力喔~🌞👨👩👧👦
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厝邊聽海風06|新屋石滬
Nov 14, 2025🏝️ 什麼是石滬?
在人類沿海生活的歷史中,築堤、引潮捕魚的智慧早已存在。
台灣與澎湖都是保存石滬文化的重要地區——
這種利用潮汐漲退原理的古老捕魚法,
展現了先民「順應自然、借力使力」的生活智慧。
📍 台灣石滬分佈:從北到南的海岸印記
在台灣本島與離島沿岸,仍能見到不少石滬遺跡:
🌊 桃園新屋石滬的故事
桃園的石滬主要分布在「圳頭」與「蚵間」沿岸,
當地設有「新屋石滬故事館」,介紹石滬文化與生態價值。
「蚵間石滬協會」持續修護當地九座石滬,
並於2022年登錄為文化景觀,
這些石滬也因結合地形與潮汐、集體合作建造維護,
展現了珍貴的海岸社會共生經濟模式。
🧱 技術與文化雙傳承
石滬建造講求「順勢而為」——
利用海岸礁石堆疊成彎月形圍牆,
魚群漲潮時進入,退潮時受困其中,
形成天然的捕魚陷阱。
這項技術須集體協作、定期巡滬、共同捕撈,
是兼具勞動美學與社會凝聚力的傳統技藝。
桃園石滬協會因長年投入巡守與修護工作,
被登錄為「石滬修造技術保存者」,
讓這項海洋文化遺產能永續傳承下去🌿。
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佇厝講台語05|欲去佗𨑨迌🏞️ 假日怎樣安排
Nov 08, 2025各位聽眾朋友,假日攏是安怎安排咧?🗓️
今仔日節目主題是「假日按怎安排」,
咱欲來聽聽看小朋友平常都去佗位𨑨迌、耍輕鬆~😄
👩🏫 主持人:嘉芬校長 & 淑惠老師
👦 特別來賓:臺北市南港國小四年級 劉宸睿小朋友
今仔日,宸睿小朋友來和大家做伙開講,
分享伊假日攏愛去佗位𨑨迌。
伊講伊上愛去 大安森林公園 耍!🌳
遐真大、風真涼,閣會當看花、放風吹、騎鐵馬🚴♂️~
園區內有繡球花、斑芝花,攏開到媠媠,
真是歇睏日放鬆心情的好所在💐。
除了大安森林公園,
節目中嘛有講著臺北市其他𨑨迌的景點,
鼓勵大家歇睏日會當較捷出去戶外行踏,
親近大自然,感受生活的美好🌞。
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厝邊聽海風05|台灣頭—基隆港都的故事⚓🌊
Nov 07, 2025說到「台灣頭」,你會想到哪裡?
沒錯,就是北台灣的海港城市——基隆(Keelung)!🏝️
📜 歷史起源小知識
在古代的中國史籍《明史》中,
「雞籠山」這個名字曾代表整個台灣。
「雞籠」的由來有兩種說法:
一是山的形狀像雞籠;
另一種說法,則是來自原住民族名 Ketagalan 的音譯。
🌄 從小漁港到開放通商口岸
基隆地形多山、腹地狹小,
早期農業發展有限,主要以漁業活動為主。🐟
但因擁有天然海灣與豐富的煤礦資源,
在十九世紀後期逐漸受到西方國家的重視。
👉 1860年,基隆成為四個開放通商口岸之一,
開啟了現代港口的發展之路。
🏛️ 基隆名稱的由來
1875年,清帝國設立台北府與雞籠廳,
並將「雞籠」正式改名為「基隆」,
寓意「基地昌隆」,期盼港口繁榮昌盛。🌅
⚔️ 戰火與繁榮的交替
1884年「中法戰爭(西仔反)」爆發時,
基隆是主要戰場之一。
雖然「基隆無城 吃飽就行」,
但這裡有象徵守護的城隍廟,
祀奉知廳包容,代表著人民的信仰與生活中心🙏。
🚢 從清代到日治時期的港都崛起
日本統治後,全力發展港埠建設,
1924年基隆升格為「市」,
成為台灣最重要的港口與海運門戶。
一直到1970年代,
才逐漸被南台灣的高雄超越。
🌊 基隆,一座見證台灣近代史的城市
從雞籠到基隆,從漁港到港都,
這座「台灣頭」不僅是海上貿易的起點,
更是連結歷史、文化與現代化發展的重要據點。
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佇厝講台語04|安全蓋重要 - 你按怎來學校?佇路裡愛注意啥物?
Nov 01, 2025各位聽眾~你**按怎來學校?**👦👧
佇路裡愛注意啥物呢?🚦
本集「佇厝講台語」主題是——
✨ 上課的交通安全!
嘉芬校長佮淑惠老師邀請
臺北市南港國小一年仔的 林炘樺小朋友 做伙開講,
從小朋友的角度出發,分享上學路上可能遇到的安全問題。
💬 節目中講著:
坐車愛縖安全帶、騎機車愛戴安全帽仔、
過車路進前嘛愛看青紅燈,毋通烏白傱~
📣 鼓勵大家「佇厝講台語」,
和家人分享上下學的交通安全小常識,
若能學台語,閣會保護咱的安全,一舉兩得!💪
🎙️ 節目|佇厝講台語
#教育電台 #佇厝講台語 #台語學習 #交通安全 #親子共學 #Podcast推薦 #母語教育 #講母語顧安全
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厝邊聽海風04|北海岸岬角風情
Oct 31, 2025從淡水到基隆,
北海岸一路串起沙灘、礁石與山海風光。
🚶♀️ 這裡離台北近得很,卻又像進入另一個節奏的世界。
🏮 淡水──舊名「滬尾」,
洋樓與紅磚巷間,是異國文化的氣息與歷史的記憶。
🌸 三芝──春天賞櫻、秋天吃筊白筍,
海角「麟山鼻」在古地圖上叫做 Grey Hook(灰色岬角)。
🏖️ 石門──白沙灣的金色沙灘、老梅綠石藻的綠絨地毯。
這裡的海蝕洞,為地名留下「石門」的印記。
♨️ 金山──舊稱金包里,有獅頭山岬與燭台雙峙地景,
泡湯、吃番薯、看浪花,一氣呵成。
🌊 萬里──野柳「punto Diablos」,西班牙人取名「魔鬼岬」。
這裡有女王頭、有漁港、有煤礦,也有家的記憶。
北海岸不只風景絕美,更人傑地靈:
三芝走出杜聰明博士、音樂家江文也、前總統李登輝;
萬里孕育出現任總統賴清德。
難怪有人笑說:「三萬出總統!」
🎙️ 一起收聽節目,
跟著聲音走訪北海岸的故事與靈魂。
#教育電台 #Podcast推薦 #北海岸故事 #淡水 #三芝 #石門 #金山 #萬里 #文化旅程 #聲動台灣
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佇厝講台語03|啥物當時行 - AI當時行
Oct 25, 2025各位聽眾朋友,啥物當時行?今仔日「佇厝講台語」 的主題是「AI當時行」。
嘉芬校長佮淑惠老師邀請臺北市南港國小四年仔的林宥穠小朋友,做伙來開講,分享佇學校欲按怎運用AI人工智能來幫助學習。希望會當徛踮小朋友的角度,做伙來討論「AI的使用經驗」、「AI輔助學習的方式」、閣有「使用AI時愛注意的代誌」…等等。
來賓宥穠小朋友佇節目中分享伊佇學校內底使用AI的經驗,講著老師有教使用臺北的酷AI,閣有因材網的e度,嘛用過padlet畫圖。宥穠嘛有分享著學校老師會教用AI來製作課文的心智圖,雖然AI真厲害,毋過咱愛有家己的想法,毋通綴AI戇戇踅。
節目的尾聲嘛有鼓勵聽眾「佇厝講台語」,和厝內的人分享「學校使用AI的趣味代」。
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厝邊聽海風03| 牽罟倚繩有份
Oct 24, 2025海洋漁業有遠洋、近海、沿岸、養殖等不同類別,牽罟是海岸地區居民兼業、副業型的漁撈方式,適合於沙岸地形的漁業方式,宜蘭的頭城、壯圍、萬里加投、石門白沙灣、八里的頂罟、下罟、桃園永安等地的牽罟比較為人所熟知。
牽罟通常由整船的罟主整備船隻或竹筏以及網具,罟主看潮汐或漁況出船撒網,會用水螺吹出聲響號召罟腳和村民前來牽罟,因網具相當長,所需千罟人力常需2-30人,算是海邊居民的集體漁撈作業,捕撈的魚類甚多,罟主通常大約分取一半漁獲,其餘由罟腳均分,也就是倚繩牽罟人人有份,甚至懷孕有身的婦女可多分到一份。反映村落共同體的相互照顧,是牽罟漁業極富人情味的行為。
魚網和存放網具的罟寮是重要的器具場所,因此有:「火燒罟寮全無網(望)」的諺語 ,萬一網具有損壞就只好唱「補破網」,也代表有新的「希望」。
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佇厝講台語02|上愛食啥物 - 學校的菜單有學問
Oct 18, 2025各位聽眾,你上愛食啥物?今仔日「佇厝講台語」的主題是「學校的菜單有學問」。
嘉芬校長佮淑惠老師邀請臺北市南港國小一年仔的陳晁廷小朋友,做伙來開講,分享學校的菜單佮伊佇學校食營養午餐的趣味代。希望會當徛踮小朋友的角度,做伙來討論「營養午餐的菜色」、「學生囡仔對營養午餐的看法」、閣有「對菜單的期望」。
來賓晁廷小朋友佇節目中分享當工佇學校食的中晝頓,伊講著有咖哩和雞腿,果子是蘋果。阮用輕鬆閣活潑的方式,予聽眾朋友了解一寡仔和學校營養午餐相關的資訊。
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厝邊聽海風02|石花菜變「寒天」
Oct 17, 2025 海洋蘊藏無數資源,魚類及各式水產,可供人類維生所需。海岸漲退潮之際的潮間帶常稱「海棚」,常有魚蝦螺貝海藻海菜等海生物,潮間帶方便可達,藉著簡單工具就可撈捕採擷,是海邊民眾生計方式之一,所謂:「靠山吃山靠海吃海」, 山邊採愛玉,海邊摘石花就是最佳寫照。
石花菜是紅藻類海生植物,主要分佈在北海岸到東北角海岸,4-6月從海邊礁石摘採石花,在水中原本是紅色,經七次清洗曝曬乾燥後呈淺綠金黃色,可保存甚久,水煮後冷卻凝固就是石花凍,含膠質又沒熱量,還可作各種加味調理,是夏天好食物。春夏之際採摘石花菜成為北海岸居民賺取外快的機會,2024年乾石花菜一台斤價格大約1000元左右。石花凍是北海岸到東北角海岸的夏季消暑食品。石花凍又稱洋菜、菜燕,甚至稱作海燕窩,日人稱作「寒天」更為石花凍加值。
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佇厝講台語01|學校心適代 - 來講學校的各種校隊社團
Oct 11, 2025「佇厝講台語」第一集的節目中,嘉芬校長佮淑惠老師先簡單紹介這个節目的內容,阮逐禮拜攏有固定的主題,拜一是分享學生佇學校發生的心適代,拜二是鬥陣來講上愛食的物件,拜三是想看覓啥物代誌當時行,拜四做伙討論安全的重要性,拜五分享欲去佗𨑨迌。
而且每一集阮攏會邀請一位學生來做咱的來賓,陪伊練台語,嘛聽伊分享生活中趣味的故事。
今仔日是拜一,主題是分享學校各種趣味的社團,有運動、有音樂嘛有舞蹈等等,有影真豐沛。雖然參加社團練習有當時仔足辛苦,毋過食苦當做食補,有付出就一定會有好成就。參加社團毋若會當學習才藝,嘛會使培養重要的能力佮態度。
透過今仔日的節目,鼓勵學生和厝裡的人分享討論,增加佇厝講台語的機會。
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厝邊聽海風01|北海岸岬角風情
Oct 11, 2025台灣北部從淡水到基隆的北海岸有沙灘有礁石海岸,是好風光的所在,離台北都會區又便捷可達,是休閒觀光遊憩的好去處。
淡水舊名叫滬尾,是充滿異國文化風情的歷史街區,也是開放的博物館。三芝原名小雞籠(小基隆),還有其實和無關的「錫板」,春天可賞櫻秋天品嘗筊白筍,突出的海角是麟山鼻,外國地圖曾名為Grey hook(灰色岬角)。富貴角原是北角(Hoek),石門因有海蝕洞而得名,美麗沙灘是白沙灣浴場,還有老梅綠石藻。
金山舊稱金包裡,獅子頭岬角外還有燭台雙峙地景,更是北海岸可泡湯之地。萬里野柳(punto Diablos)岬是17世紀西班牙人命名,意思是「險惡如魔鬼的岬角」。北海岸算是邊陲之地,但人傑地靈,三芝有台灣首位醫學博士杜聰明和傑出音樂家江文也,還有促成民主化國家改造的李登輝先總統,萬里有漁港和煤礦,海邊礦區是賴清德總統的家鄉,北海岸人傑地靈,真的可說是:「三萬出總統」。
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阿政先講台灣69|草蜢仔換荷蘭銀角仔 (第5季終)
Oct 10, 2025今天這集就是要回應上幾集所說的南科的遺址文化,其中有一個叫西拉雅文化。事情發生於南科的考古團隊,在南科園區的旁邊的新港社內遺址,社內以今天的話來說就是市區的蛋黃區的概念,是最熱鬧繁華的地方。在社內遺址的抽水站挖到十七世紀時期荷蘭的銀幣,還發現四顆鹿角製作的骰子及銅錢。今天就要來針對荷蘭的銀角來說明,因為有文獻,又有實物,歷史的真實性就呈現。這是台灣第一次考古出現十七世紀的荷蘭銀幣,這個銀幣挖到時是以科學檢測其中的金屬含量,其中有一面是獅持劍,有2下邊還有S的字樣,這是代表荷蘭的國旗是獅頭,另外S是STUVIER,亦即荷蘭銀幣,是2角的意思。 另一面有四排羅馬字寫熱蘭遮,還有1640的字樣,即1640年在荷蘭的熱蘭遮省所製作的銀幣。這是當年荷蘭東印度公司所使用的銀幣,而且發現的地點是西拉雅族新港社舊地,因此對歷史來說有非常重大的意義。
在熱蘭遮城日誌上記載,1564/6/17因為蝗蟲成災,因此臺灣長官決議公告,命令住在番社部落的中國農工抓蝗蟲,並且應允一斤蝗蟲換一個銀幣,這就是草蜢仔換荷蘭銀角仔。
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越南媽媽 VS. 臺灣阿公|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公45
Oct 04, 2025聽眾提問:
大聲公你好,我的媽媽是越南人,我的爸爸是臺灣人,學校要上本土語課程;媽媽說要學越南話,阿公叫我去上臺語課。請問大聲公,我到底該上什麼課才對?拜託大聲公幫我想辦法好嗎? 感謝你
臺語專家游蒼林老師回覆:
這種情形是許多在國小就讀的小朋友可能會發生的,你的媽媽是外籍的越南籍媽媽,她一定會希望孩子能學習越南話能把越南話說好!但是在臺灣的阿公他一定會希望妳會說一口流利的臺語,這是很正常的事情!但是學校的教學中只允許妳選擇一種語言來學習。並非選擇一種語言教學妳就只能學習這種語言。人們有無限發展的潛力,只要妳願意學習妳想學什麼都行!看你想學多少種語言就能學習多少,但是在學校制度中一次只能選擇一種語言來學習。妳可以和阿公跟媽媽一起商量,如果想學習臺語就要有始有終。在家裡一定要常說,妳在學校學習臺語回家一定要常說,否則在學校學習臺語回家不常說,一樣不會說!妳在學校學習越南語,回家不常說一樣是白學了,沒有效果!所以說學校只是個簡單的啟蒙,開一扇門讓你學習,其實語言學習還是得靠自己和家庭;尤其是父母的觀念。父母若是會說臺語卻不常說,語言很快就會失傳!妳可以在學校選擇一種語言學習,無論是臺語或是越南語都可以,但是回家一定要跟家人說清楚,盡量在家裡說我們的本土語言自己的母語。在學校或是公共場所,和不同族群的人們才說華語也很適切,所以這不是什麼大問題啦!問題是家長是否重視? 小朋友自己也重視嗎? 我的建議是~如果你能兩種語言都同時學習是最棒的!兩種語言都一起學好,並非臺語無用處!也不是越南語一無是處!妳若認為它沒用處它就沒用處。妳若是認為它很有用,它就會變得很有用!它自然能找到出路,並非最多人說的語言才是好的,世界上說英語的人口最多,那是不是說英語的人都賺大錢啦?並非如此!舉個例子說:講個故事~有對賣鞋子的父子,他們打算到一個島上賣鞋子;結果島上都沒有人穿鞋。爸爸說:「沒有人穿鞋,生意做不下去了,咱們回去吧!」兒子說:「才不呢!沒人穿鞋,咱們要去開發呀!開發成功以後這兒全是我們的市場呢!」。語言大致上也是這種情形,而不是完全沒用處,一定有它的效用在。
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阿政先講台灣68|哈赫拿爾森林
Oct 03, 2025哈赫拿爾是一個外來語,這個林場有可能是臺南市區最後一個仙境,其地理位置在台南市南區體育公園旁的竹溪,這個森林在2024年10月31日正式對外開放,它的價值是;在一般的市區中有這麼一大片的林場,她還保留了原始林的面貌,更重要的是她有歷史的深度,竹溪寺中有十七世紀就記載的文獻和古地圖,哈赫拿爾森民是荷蘭語,意謂海牙人的森林,另有一種翻譯是美麗的森林,這個林場自古是野鹿活耀的場域,也是西拉雅新港社獵鹿的獵場,至今仍然保持原始的林相,其中還有台南最大的樟樹。我們怎麼知道這是當時的哈赫拿爾森林?除了地圖之外,熱蘭遮城日誌中也記錄,1643年4月13日;今日議長和議員決議,早先曾公布有關威廉森林和哈赫拿爾林場及其他三座小林場砍樹的公告,因為相當重要因此今日再行公布一次。為何重要,因為要保護林場,以利日後生活、造船運用。
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『秋行軍蟲』的台語要怎麼講? |一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公44
Sep 27, 2025聽眾提問:
大聲公你好!前陣子,曾經聽到媒體報導有關『秋行軍蟲』的病蟲害,請問大聲公『秋行軍蟲』翻譯做臺語要怎麼講? 為什麼農民會這麼害怕擔心染上這種病蟲害?他對農業有什麼損害? 麻煩大聲公解答!謝謝
臺語專家游蒼林老師回覆:
國語說「秋行軍蟲」,這是一種害蟲,那麼以前怎麼會沒這種病蟲害呢? 因為牠們是遠從美國中美洲而來的,大約在三年前傳入中國大陸,再轉而傳染到日本、東南亞、連咱們臺灣都淪陷,所以這並不是新的病蟲害,只不過它傳入臺灣來就像是新進的病蟲害似的。
因為秋行軍蟲是新的蟲害,所以大部分都用國語發音來說,如果要說成臺語當然也行,只不過這該怎麼說比較妥當!這在我們臺語中有遇上一種困境,尤其是專有名詞、外來語、流行用語、科學用語…這些新的詞,臺語都無法很快有所反應。這個秋行軍蟲到抵台語要怎麼說,也不是我說了算!但是最基本的準則就是照華語漢字直接翻譯成臺語,這是一種比較快速的方法,但是別人不一定能聽得懂。
就好比以前有一陣子,大家都在爭論「大巨蛋」臺語該怎麼說?
這個新聞曾經流行一段時間,巨蛋也是新的名詞,是從日本傳過來的,這個場所建造得很大,屋頂像蛋的圓形狀,所以華語稱之為『巨蛋』;如果要翻譯成臺語,直接翻譯成『巨蛋kī-tàn』,聽懂的人自然能懂,而聽不懂的人依然不懂!若是要按照意思翻譯也行,有些學者也說得很好,他說巨蛋這個場所因為是圓形的就叫做「丸公場」,但是很多人無法接受這樣的名稱因為丸公這個語詞已經失傳很久了,雖然他很符合意思,但是能夠接受的人反而比較少。所以這個新的語詞,到底該怎麼說?
還是須要時間來改善才能有共識。至於這個『秋行軍蟲』臺語直接說成『秋行軍蟲tshiu-hîng-kun-thâng』也可以。其實你去查一些資料也找得到,牠是一種蝶類的生物,英文名稱叫做Fall armyworm就是秋天的軍蟲,那是英語的說法,臺語就可以說是秋行軍蟲tshiu-hîng-kun-thâng,還有另一種方式是由專業人士去定義;並非我說了算!農民怕這種蟲類,最主要是因為這種蟲是以玉米和稻子為主要食物,牠會嚴重鯨食農產。但是也有農藥可以毒殺,所以也不必過度恐慌!
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阿政先講台灣67|有船無港路
Sep 26, 2025為什麼看荷蘭時期的地圖,雲嘉南地區包括高雄有一堆的港,而這些港現今都已變成內陸?
其實早期臺灣的地理地形這些港,在十七、十八世紀都是靠海的,後來因為雲嘉南的海岸都發生淤積,海岸線慢慢地往西退,所以許多臺灣的港都變成內陸港。陳第的東番記(1602年)書中第一段是這樣寫的;東番夷人不知所自始,居彭湖外洋海島中,起魍港(北門區、嘉義布袋)、加老灣(台江鹿耳門),歷大員(安平)、堯港(高雄茄定)、打狗嶼(旗津)、小淡水(高屏溪)、雙溪口(嘉義朴子)、加哩林(彰化二林)、沙巴里(新北的淡水八里)、大幫坑(新北的大坌坑),皆其居也。斷續凡千餘里。
這說明當時陳第看到的港口眾多,所以看早前的地圖,從雲林麥寮有海豐港,口湖有台子港、嘉義的新港有笨港、嘉義朴子有朴子腳港、布袋港、台南六甲有龜仔港,新營有鐵線橋港、麻豆有麻豆港、善化的目加里灣港、彌陀港、萬丹港(高雄大寮),這些港現在都已經失去港口的功能。
所以大清國剛開始登陸時的港不一定港口,因為只要能划船的水道、港道、湖、埤都稱作港。
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『烏龍踅桌』『浪溜連』『浮浪共』是什麼意思? |一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公43
Sep 21, 2025聽眾提問:
大聲公你好!現今的電影和流行歌曲融入很多臺語詞彙,有一些語詞很少有機會聽到,就像『烏龍踅桌oo-liông-se̍h-toh』!還有流行歌的歌名叫做『浪溜連』、也有歌詞當中寫著『浮浪共』……。請問大聲公『烏龍踅桌』『浪溜連』『浮浪共』是什麼意思? 麻煩大聲公解答,謝謝!
臺語專家游蒼林老師回覆:
剛剛你所提問的三個語詞,在我們日常生活當中或是媒體中的確常常會聽到;但是他們都屬於比較負面的意思。『烏龍踅桌oo-liông-se̍h-toh』其實是臺語用詞中一個較古典的語詞,就像在說成語一樣。為什麼稱做「烏龍」?他這個詞是有個典故啦!聽說以前有六兄弟,膚色長得黝黑又沒什麼才能。在早期人們的信仰中有卜卦問神的習俗,在某個因緣際會下,他們六人便一起去做乩童,六個兄弟都假裝起乩矇騙信眾。當他們做在圓桌前,把圓桌繞來轉去的裝腔作勢,把信徒騙得團團轉。因為他們的臉長得黝黑,在環繞圓桌時,就像好幾條黑龍在繞圈子一般,畢竟他們不是真的神明起駕的,他們都是佯裝的假的,自己在那兒騙吃騙喝誆騙出來的。後來被揭穿了,大家都知道是他們六兄弟一起編造出來欺騙信眾的;所以大家就稱他們的行為叫做『烏龍踅桌oo-liông-se̍h-toh』。這是一個典故,因此我們現在所說的『烏龍踅桌oo-liông-se̍h-toh』也有這個意思!就是說~亂講話,胡亂騙人,胡搞瞎搞,耍心機把信眾騙得團團轉;這大部分都用來指稱政治人物,對政治人物比較多這樣的比喻。另外在日常生活中比較常聽人說到『浪溜連lōng-liu-lian』這個語詞,這是在形容一個人沒有穩定正當的行業,不做正當的事業工作,時間都浪費掉了,就只知道玩樂,沒有什麼成就,我們就稱之為『浪溜連lōng-liu-lian』。這都是負面的語詞,如果是罵人的話『浮浪貢phû-lōng-kòng』,就是在罵人的話。例如:我家隔壁的年輕人都沒去工作,一天到晚只知道玩樂,真正是浮浪貢!所以『浮浪貢phû-lōng-kòng』可以說是很負面的說法。就像是生活不檢點、屌而啷噹做不正經的事令人討厭的那種說法就叫做『浮浪貢phû-lōng-kòng』。『浮浪貢』原來是沿襲日語而來的,日語裡有個『浮浪者』的詞,大概跟這個詞有關連,國語說浮浪者,浮在那個浪上的〝浮浪〞;日語有「浮浪者」(ふろうしゃ)咱們把他轉換成臺語,就叫做『浮浪貢phû-lōng-kòng』。所以浮浪貢大多是用來罵人的話語,是比較負面的用詞。
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阿政先講台灣66|正港偏港
Sep 20, 2025正港相對的就是偏港,什麼是正港? 就是大港口,是政府允許外國商品進口的港口;偏港就是小港口,在過去常常是走私的港口,以前人說要落跑就要去布袋港就是這個意思。偏港的商品也常常有仿冒品,因為早期的舶來品通常稀有也價高,得經過合法的管道進出,仿冒品因為質地較粗通常都是偏港進出,所以早期正正當當從臺灣港(今安平港)或是鹿港、淡水港進來的貨品就稱為正港的。因此正港也引伸出正宗、高級的意思。港的意思除了港口,還有區域;如下港指南部地區,地名;如北港、南港,一港風的港是量詞。
另外偏港是什麼時候開始的? 過去臺灣納入清朝版本之後,臺灣的鹿耳門港和福建的廈門是通商對口,當時稱正口,正港就是來自正口對度貨物往來的歷史,表示官方許可的港口,隨著臺灣進出口發展的進步,一個正口已經不敷使用,所以後來就增加鹿港、淡水港等等。
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蛤?「貓貓看」甚麼意思?|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公42
Sep 13, 2025聽眾提問:
大聲公你好,我是臺東大學兒童文學研究所的學生,我有一些和臺語語詞相關的問題想請問大聲公;有一次我上臺語課時,老師利用臺語繪本講故事,繪本中有一句話:「老婆仔行出來門跤口貓貓看」請問大聲公,臺語為什麼要說「貓貓看」,而不是「狗狗看」、「直直看」或是「猴猴看」呢?麻煩大聲公替我解答,謝謝!
臺語專家游蒼林老師回覆:
「老婆仔行出來外口貓貓看」依照這個意思來看,「貓貓看niau-niau- khuànn」就是咱們國語所說的凝望、望穿秋水、一直在那兒凝望等待著,有種望穿秋水的感覺。貓貓看對於我的認知是與貓無關、與狗也無關,我們來思考看看還有什麼說法?相信聽眾朋友都有聽過「𥍉𥍉看nih-nih-khuànn」、「金金看kim-kim- khuànn」,兩者意思相差不遠,因此貓貓看應該是早期的語言沒有文字都是口耳相傳,在語言中就成為音變的情形。我推算是「「𥍉𥍉看nih-nih-khuànn」」演變成「貓貓看niau-niau- khuànn」,與貓狗都無關;臺語中的疊字詞很多,這也是臺語的特色。貓貓看是疊字詞,然而疊字詞還分成很多形式,常見的是兩字的疊字詞、還有三個字的疊字詞。疊字詞中有ABB形的,A是一個字,B和B是相同的字、兩個B就是疊字,例如「𠕇硞硞tīng-khok-khok(硬梆梆)」「幼麵麵iù-mī-mī」「白蒼蒼」「白鑠鑠pe̍h-siak-siak」這些就是ABB形的疊字詞,還有AAB形的疊字詞,例如「金金看」「𥍉𥍉看nih-nih-khuànn」就是AAB形的疊字詞,例如「沓沓仔ta̍uh-ta̍uh-á」沓沓兩個字也是同字的疊字詞,「勻勻仔ûn-ûn-á」、「偏偏仔」、「花花仔」、還有微微笑得「微微仔」、慢慢仔行的「慢慢仔」,這些都是AAB型的疊字詞,咱們臺語裏頭的疊字詞有很多例子,甚至有人將疊字詞寫了一整本書。所以「貓貓看」和「𥍉𥍉看nih-nih-khuànn」跟「金金看」意思都差不多。「老婆仔行出來門口貓貓看」 按照這個意思來看,貓貓看在這裡的意思就是國語所說的凝望、望穿秋水、一直待在那兒看著,怎麼等待的人兒都還沒來呀?怎麼都不來呢?一直在那兒望穿秋水等待著的情形。
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阿政先講台灣65|大船入港
Sep 12, 2025我們常聽到人說熟語;頂港有名聲,下港有出名 / 有船無港路 / 淡水魚入鹹水港…等等,「港」在台灣的歷史中扮演很重要的角色。地球上關於河流的名稱我們想到的有洋(太平洋)、海(東海、南海)、江(長江)、港(基隆港、高雄港)、溪(曾文溪、二仁溪)、河(愛河、淡水河),今天的主題要來談港,一般說港大家會想到提供船隻靠岸的地方,這其實只是「港」的其中一個意思,但在臺語裡「港」還有另外的涵義,例如:溪流也是「港」,熟語說:破船過港較贏泅,其中過港指的就是溪流。另外「港」還是量詞,如:一港水足大港(意思是水流充沛),或是門口一港風,都是量詞。所以當我們講「港」的時候,要了解到底是靠岸的「港」,還是溪流,還是量詞,這是臺語非常豐富的地方。
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「嚨喉蒂仔」 、「耳珠 」和「目睭」的國語要怎麼講? |一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公41
Sep 06, 2025聽眾提問:
大聲公你好 今天我的阿公問我一個問題,叫我去學校問老師,不過我的老師說他也不懂,叫我來問臺語大聲公。請問大聲公:『嚨喉蒂仔』國語該怎麼講? 『目睭仁』、『耳珠』國語要怎麼講? 麻煩大聲公解答!感謝
臺語專家游蒼林回覆:
這個『嚨喉蒂仔』在我們的嘴巴哩,張開嘴照鏡子就能看見。其實平常我們很少會提到這個詞,也不會去注意到這個詞該怎麼說,國語也一樣!通常我們會在哪裡看見這個東西? 我曾經在漫畫裡看到,漫畫裡畫的小孩大哭的時候,都把嘴巴畫得很大,『嚨喉蒂仔』也畫得很大顆,像鈴噹一樣在嘴裡搖來晃去。人們的器官在平時生活中大家都很少會提到,國語也未必都知道該怎麼說。這個『嚨喉蒂仔』的國語名稱叫做『顎垂』,還有另一種說法叫做『懸壅垂』;懸-就是高高掛著,懸空掛、高掛著的那個「懸」。這些都是有關醫學的名詞。再來是『目睭仁』咱們的目睭整顆就叫做『目睭』,講到『目睭仁』的『仁』是指眼睛的中央部位中心比較特別的地方,比方說花生的花生「仁」,豆仁都是指正中心的東西。我們的眼睛『目睭仁』在國語名稱中說的是『虹膜』,就是黑眼珠的地方,白眼球的地方也有國語名稱,他叫做『鞏膜』。『目睭仁』就是我們國語所說的『虹膜』這個部位,也包括瞳孔,瞳孔在正中心的一個小圓圈,我們所說的『目睭仁』就是指這個黑色的部分,就叫做『目睭仁』國語說『虹膜』!『耳珠』說到耳珠我們可以細分,大部分指的是耳朵最下面的地方,也就是國語叫做『耳垂』的地方。女孩子大部分都會在耳垂的地方鑽洞掛耳環,有些人的『耳珠』會呈現一大丸(團),有些人就長得比較平,沒有呈現『珠』的感覺,但是這個部位都稱作『耳珠』。聽說耳珠大的人較有福氣,另外耳珠若朝向嘴巴的方向是大富貴的命格。所以有相命的先生說,你的耳珠大,有福相!說起咱們的五官,臺語都有名稱,只是長期沒去運用、沒有去說,漸漸就消失不見了。
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阿政先講台灣64|臺語四字成語
Sep 05, 2025成語在臺語來說也可以說是熟語(注意;不是俗語喔),過去我們在讀華語的時候,很多的成語我們都覺得運用得恰到好處,可以好好的形容當下的情形。那臺語有這樣四字的形容詞語嗎?
其實臺語也有許多四字的熟語,例如;侵門踏戶,我就用這集來介紹一些,讓大家知道臺語也有很美的語詞。
(走兆)跤頓蹄華語是氣得跳腳,反義就是老神在在。想空想縫、詭計多端、姑不而將(對應:歡喜甘願)、消瘦落肉、當頭白日、光明正大、白汫無味(無味無素)、拆食落腹、風聲傍影(華語;捕風捉影)、掠龜走鱉(華語:顧此失彼)、軟土深掘(華語:得寸進尺)。所以不是只有華語有成噢,在臺語的四字熟語運用的妙,也是貼切又有深意。
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「食飯坩中央的」是什麼意思呢?|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公40
Aug 30, 2025聽眾提問:
大聲公你好,昨天晚上,我𩚨在客廳看電視,聽見奶奶口中念念有詞,說著我的姊姊是【食飯坩pn̄g-khann中央的】很懶惰,都喊不動,也不幫忙家裡,連洗一下碗筷都懶得做,規工干焦知影 食飽好𨑨迌(整天就知道吃喝玩樂….).請問大聲公:【食飯坩中央的】到底是什麼意思呢?麻煩大聲公解答感謝!
臺語專家游蒼林老師回覆:
小時侯我爸爸也常這樣叨念我:「喔~恁遮的囡仔,食飯坩中心的啦!攏毋知影…」所以這是長輩在叨唸家中晚輩的話語。那為什麼要說是「食飯坩中心?」,以前我也不了解其中的含意,但是我知道那句話是比較負面的,就是在數落我啦!當然年歲增長也就漸漸了解其中含意。以前的飯鍋和現在的飯鍋是不同的,現在的電鍋、電子鍋煮的飯都QQQ(𩚨𩚨𩚨);不像古早的飯是用起火燃煮的方式,火侯不好控制,有時候火侯會太大,會把鍋底的飯燒焦,比較接近鍋邊的飯會比較乾硬就比較難吃。所以食飯坩pn̄g-khann中央的飯就比較Q比較好吃呀!家中如果有客人來,都會把飯鍋中央的飯盛給客人吃。聽說會吃鍋邊又硬又焦的飯這樣的人都比較歹命!其實在家中都是媽媽吃著飯鍋邊又焦又硬的飯,因為媽媽捨不得孩子們吃不好,都把最好的留給小孩,小孩子當時年紀小並不知道媽媽的苦心,都是從熱騰騰的飯鍋中央盛飯,長輩看了就會訓斥小孩「攏咧食飯坩中心(都吃飯鍋中央的飯)…」意思就是說「都把好吃的先吃掉,不好吃的才留給長輩」這樣是不對的。若是命好的人,例如像當官的他們大多不知道鍋邊飯跟鍋粑都很硬,不好吃;他們也都不吃這個,鍋邊飯和鍋巴都是下人吃的,老闆都吃好料的。所以這句話就可形容是「好命慣習」(好命慣了)。長輩疼惜晚輩,把好的都留給晚輩,但是久而久之他們也會發發牢騷念叨一下:「你們都好命慣了,不知道生活中實際上需要怎麼去思考經營,『食米毋知影米價」就只會要錢錢錢,吃得飽飽的沒煩惱無憂無慮,不懂人情世故』以此引申使用,交代晚輩不能這樣不懂事,所以他們數落小孩說「食飯坩中心」並非責罵,而是有提醒警告意味,暗示孩子們要心中有父母,要懂得體諒他人的意思。
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阿政先講台灣63|正宗原汁的台語氣口04
Aug 29, 2025這集依然來講正宗原汁氣口的台語味,上次說到a在名詞上有小的意思,若放在動詞後面會讓動詞變名詞,多半都是工具。
接下來是最重要的一個,引起誤會也可能是這個,a(仔)若皆在人名後面,而且又用輕聲,是表示親切,例如;琴→琴仔、勇→勇仔、鳳→鳳仔、嫂→嫂仔,這邊有一個特色就是都用輕聲,若前面在家阿字,親切感倍翻,如;阿琴仔、阿勇仔、阿鳳仔…,所以這樣並不是一個輕視的用語,是親切又親近的稱呼,若仔放在有親戚關係上,表示輩分小,如;阿姨(媽媽的姊妹)→姨仔(妻子的姊妹)、阿舅(媽媽的兄弟)→舅仔(妻子的兄弟)、阿叔(父親的兄弟)→叔仔(先生的兄弟)、阿姑(父親的姊妹) →姑仔(先生的姊妹),總的來說,就是把自己降一輩,和子女一起喊稱呼,加個仔,既說明了輩分也加了敬意,由此我們也知道在此,「阿」是比較受尊重的輩分。
若是自稱時後面加「仔」,是客氣的意思,例如;我最近開了一家店仔、我家庄頭的廟仔,都是自謙的說法,不過,因為長期以來的誤解,大多數的人對於仔字,可能都認為是不好的意思居多,在此除了解釋之外,也提醒大家,如果稱呼人依然覺得不快,仍要避免喔!
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登革熱 天狗熱|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公39
Aug 23, 2025聽眾提問:
大聲公你好!咱們看新聞都會報導,臺灣地區每年若是來到夏天的時候,這段時間是登革熱號發季節,南部地區台南市和高雄市就有「登革熱」的疫情發生,這種病毒是給蚊子叮著而傳染的,非常嚴重,甚至會讓人死亡。所以家裡的長輩就會特別交代,家裡要注意,若是看到有蚊蟲繁衍的地方,一定要特別打掃乾淨,才不會被傳染。不然被帶有病毒的蚊子叮咬,會患上「天狗熱」。請問大聲公,臺語為什麼會把「登革熱」叫做「天狗熱」?這和狗有什麼關係? 萬一若是染上了天狗熱 還能活嗎? 麻煩大聲公解答,感謝你!
臺語專家游蒼林老師回覆:
喔~~這個天狗熱咱們國語叫做登革熱,這是我們最近 4.50年來就開始大流行,在我們的熱帶地區,並非只有臺灣地區,而是世界上各熱帶地區的傳染病,之前就有了,只是最近比較流行。國語說是「登革熱」臺語叫做「天狗熱」。為什麼會叫做這個名稱?因為我們所稱的病名,大部分是從英文翻譯而來的,幾乎都是外來語;也並非原本都是華語的世界。我查了英文辭典,登革熱的英文名稱為dengue fever,這個〝fever〞指的是〝像什麼的熱症〞一般,就是發燒的什麼病症的意思,登革=dengue登革dengue....所以咱們華語翻譯的〝登革〞也很符合英語的發音dengue,但是咱們的臺語中的「登」和「革」因為發音比較不順口,所以有專家就稱它做「天狗熱thian-káu-jia̍t」它的發音跟英語的dengue fever發音也很相近。一種說法是斷骨熱「tn̄g-kut-jia̍t」,斷骨熱「tn̄g-kut-jia̍t」也是發音跟英語很相似。「登革熱」「天狗熱」「斷骨熱」這些詞的發音都很相近,發明這個詞的專家也很不容易,天狗熱讓人有警惕的作用;傳說中天狗是惡狗,它會咬走太陽和月亮;或是把太陽和月亮都吃掉,所以這個病症算是個很不好的病症!所以大家要特別注意,但是也不用太煩惱,如果不幸得到登革熱也沒那麼可怕。不過我們平常就要注意環境衛生,因為這是藉由黑斑蚊叮咬而傳染的,尤其是埃及斑蚊都是傳染的病蟲媒介;如果我們能控制蚊子的數量,不要讓蚊子繁衍那麼多,我們就比較不容易得到這個病症。如果不幸得到登革熱,它的症狀是會發燒、頭痛,像感冒,關節會疼痛得像骨頭斷掉一樣痛,所以叫做「斷骨熱」。雖然病症大部分在一周內會痊癒,但是危險性還是存在的,少數還是會有死亡的案例。所以這是熱帶地區的傳染疾病,還是要注意天狗熱,蚊子如果少一點,這個病就比較不會傳染。
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阿政先講台灣62|正宗原汁的台語氣口03
Aug 22, 2025台語的口氣 a較細膩的部分。一般人很不喜歡在名詞後輩家a,例如客人仔、山地仔等等,總認人覺得受到歧視,事實上,a如果放在名詞後面有可能是小的意思,但小不代表歧視,反而是可愛、親切,例如;囝仔、蠻仔(最小的孩子)、馬仔、廟仔、巷仔、羊仔、狗仔、溪仔(小溪)、山崙仔(小山坡)、秧仔(秧苗)、店仔、師仔(學徒)…等都是小的意思。
如果a放在動詞後面,動詞會變名詞,其後多半是工具,例如;開→開仔(開瓶器)、鑽→鑽仔(電鑽器)、抿→抿仔(刷子)、擋→擋仔(煞車器)、喨→喨仔(鈴鐺)、拊→拊仔(橡皮擦)、印→印仔(印章)、剾→剾仔(削皮器)、弓→弓仔(衫弓仔→衣架)、拐→拐仔(拐杖)、梳→梳仔(梳子)、秤→秤仔(秤子)、鈕→鈕仔(鈕扣)、耙→耙仔(耙子),所以「仔」其實有非常多的意思,而且多半有趣又親切。
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薑母~薑母~為什麼【薑】是母的?不是公的呢?|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公38
Aug 16, 2025聽眾提問:
大聲公你好!冬天到了,這種冷天氣大家都喜歡吃熱騰騰的食物。我最愛吃薑母鴨,薑母鴨吃起來辣辣的麻麻的,身體會溫暖熱起來!不過我有一個問題想請問大聲公,薑母鴨的主角,中文叫作「生薑」,也有人叫它做「老薑」;咱們臺語卻叫做「薑母」。為什麼【薑】是母的?不是公的呢?麻煩大聲公解答,感謝你!
臺語專家游蒼林老師回覆:
若是講到薑母鴨,「薑母kiunn-bó」當然也可以叫做「薑母kiunn- bú」,這是方音差;不同地方有不同的講法,發音上會有些微的不同,「薑母kiunn-bó」或是「薑母kiunn- bú」都可以。「薑」是我們日常生活中常用來料理的食材,薑有分嫩和老的分別,嫩薑比較不會辣,通常拿來做菜;老一點的,也就是差不多六個月的薑,我們稱作「粉薑」,吃起來粉粉的,不過就比較辣一點了;再來就是「老薑」,差不多種植一年就是老薑;如果再老一點的就是薑母了,我們說薑母最好是用老薑母,因為薑母是種植超過一年的,第二年薑母會發芽,所以薑母是最老的。那為什麼要用薑母呢?因為薑母比較老,所以它比較辣,人家說辣的東西比較補身體,吃完比較不會覺得冷,所以才會煮薑母鴨。那這個「母」不是說薑一定要分公母,當然薑還是有公母之分,動物如此、植物也是如此,不過薑母這部分並不是說它是公的還是母的,【薑母】的意思大概是生了薑芽的母欉、母薑,所以我們才稱作「薑母」,這與公母無關。薑是無性生殖,不是用種子播種的,是靠母欉來繁殖新芽,像是芋頭也沒有種子,芋頭也是用母欉傳播下一代,叫做「芋母」,種植之後就會繁衍新芽,而薑就跟芋頭的繁殖方式一樣,因此這個「母」不一定是指公母的母,也有「本源」的意思。例如人們生病時,中醫會告訴我們「病母」是什麼,像是發燒,發燒並不是一種病而是一個徵兆、一個現象,那「病母」(病原)可能是因為感冒而發生,所以我們稱作「病母」。也有一種情形是投資有「錢母」,「錢母」會生「錢仔囝」,而「錢母」正是人們口中的「本錢」;因此「薑母」是臺語中通俗的用法,這就是為什麼這會稱作薑母的原因。
主持人旁白:
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阿政先講台灣61|正宗原汁的台語氣口02
Aug 15, 2025早年為了推廣台噢,我曾經在學校開了一門台語選修課,一開始為了親近學生,我喊學生名字時都會加上阿,沒想到遭到學生抗議,他們覺得加上阿字的名字太老土俗氣,請我不要這樣稱呼他們,過去大家對台語覺得俗氣就是從這個啊開始,殊不知阿是祝福的發語詞,後來在成大語言中心時,教過一些學台語的外國學生,第一節課我都會先幫他們取臺灣名字,也一定會加阿,不但親切也好叫,所以我們如果了解語詞的本身,我們就不會有誤解和偏見。
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狗吠火車-無路用|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公37
Aug 09, 2025聽眾提問:
大聲公你好,我是Xxx有一個問題要請問大聲公:「狗吠火車和青瞑點燈火、蠓仔叮牛角,這三句孽譎仔話有什麼差別?可以運用在什麼時候?麻煩大聲公解答,謝謝你!
臺語專家林朝龍老師回覆:
咱們先來講解第一句「狗吠火車-無路用」,狗是我們人類的好朋友,他會替我們看門,若有陌生人經過,甚至有陌生人的車輛停駛在我們的家門口,牠也會大聲吠叫!這對狗主人來說,是能發揮看顧門口的作用。如果是狗吠火車呢?你試想看看,火車隆隆呼嘯而過時,聲響很大一定會嚇著狗,狗才會大聲吠叫。不過無論狗怎麼大聲吠,火車也不會受驚嚇或是停下來,依然照自己的路程飛快的行駛而去;絕對不會因為狗大聲吠叫而停下來,也就是說火車不可能因為狗對他吠而做任何改變。所以狗吠火車是無路用的!在這裡「無路用」是沒有用、沒作用的意思,也可以說「無較縒bô-khah-tsua̍h」。第二句「青瞑點燈火」青瞑的人(瞎眼的人)他的眼睛對光線是沒有任何反應的,所以點了燈火對他來說根本就沒有效用;只是多餘的!舉個例子來說:「阿明平時念書都不認真,回到家也沒做功課,直到接近考試了,才拼命的熬夜讀書;這樣的行為就叫做『青瞑點火-無效啦!』」。第三句「蠓仔叮牛角」牛角硬梆梆,蚊子若叮不進去也吸不到血,無論蚊子怎麼叮,牛一點也沒感覺,所以蚊子是白叮的,白費力氣的!我們才會說是「蠓仔叮牛角-無彩工」。以上這三句孽譎仔話的意思,我覺得都差不多,都是在說明:做一件事情沒有發揮效果、「無彩工」(白費力氣)、沒有發揮作用!
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阿政先講台灣60|正宗原汁的台語氣口01
Aug 08, 2025什麼是正宗原汁的台語氣口,其中有a(阿)、a2(仔)、e5,也就是說要說正港的台語一定會用到這些發音,沒有這三個發音台語的氣口就減很多,有人說a很俗氣,凡是加a就很台,其實a是一個很好的祝福,例如a母、a爸、a公a嬤a伯等等,甚至西拉雅的靈是阿立祖,回教是阿拉,耶穌基督聖母瑪利亞是阿們,佛教是阿彌陀佛,因此阿是祝福的發語詞,所以對於身邊的人在名字上加阿,其實是在親切不過的叫法,如阿美、阿國...。
另外a2,如刀仔、椅仔、痱仔、圓仔、芋仔,也就是說台語如果沒有仔,很多氣口就完全不同。第三個e5,如果你看一篇台文,可能會發現很多的e5,這個e5就是的的意思,台語中顏色並不是直譯,如紅色是紅e5、白色是白e5...,加上色的字只有橘子色、咖啡色、茄子色等,簡單來說口語化的台語中a(阿)、a2(仔)、e5是最普遍代表台語的特色。
a(阿)可以用於稱呼、名字、或一般名詞,如阿本仔(日本人)、阿豆仔(泛指歐美人)、阿陸仔(中國人)。
a2(仔)很多人都產生誤會,因為他有形容小的意思,因此很多人認為用這個發音是歧視,其實不是,他本身的結構非常多元,也並不是稱呼客家人客人仔就是歧視,更多的應該是是其上下連接語詞和口氣來了解,而不是聽到仔就認為是歧視。
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在泰國說「家婆」是在罵人的話?|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公36
Aug 02, 2025聽眾提問:
大聲公你好,我有一個問題要請問大聲公:臺灣人說愛管閒事的人叫做「家婆ke-pô」,但是我嬸嬸說:「不能隨便說別人『家婆ke-pô』,在泰國說家婆是在罵人的話語」。請問大聲公為什麼臺灣人說愛管閒事的人是「家婆ke-pô」?麻煩大聲公解答,謝謝你。
臺語專家鄭安住回覆:
各位聽眾朋友大家好,有人問起:「家婆ke-pô」這個詞是怎麼來的?也提到「家婆」在泰國是罵人的話,講「家婆ke-pô」家婆就是在說「趁食查某」(賣淫的女人),其實大家拿來做個參考就好了!這算是一個諧音格的概念;「ke」表示多出來的,意思是說~管自己的事情還不夠,還要去管別人的事情,所以才會說「你實在誠家婆ke-pô」觀念是這樣來的;因為我們的祖先在中國人的概念,『一人一家代,公媽隨人」 所以你家的事情你自己處理好就好了。
「各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜」,其實都是中國人的概念,不過你有注意到嗎?咱們臺灣有唐山公,沒有唐山媽」,我們的祖先從唐山過來臺灣和原住民通婚,一起生活後,也受到原住民的影響,因為原住民都住一起,大家都是好朋友,哪有需要分那麼多,所以『一人一家代,公媽隨人」,這是我們傳統的俗語,但是到了臺灣發展之後,就發覺別人的事情我們也要關心一下,像隔壁要嫁娶,不是只有他家的事,左鄰右舍都會來幫忙。甚至種田要收成的時候左鄰右舍都會「相放伴」互助合作,如果一個人收割不知道要收割到什麼時候;不過如果是整個村莊的人集結起來,大家都一起收割你家的田,明天一起收割別人的田,這樣效率就變得比較高了。
因此在中國的概念是「各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜」,但來到臺灣之後,大家都變得很家婆。難怪人家都說臺灣最美的風景就是人情味。各位聽眾朋友如果你家鄰居有小孩或女人被老公打,而喊救命!你千萬不能說,『一人一家代,公媽隨人」你應該要趕緊打113,請警察快點來處理,這時候家婆是應該的,不是說這是別人家的事情不要管!不過也要考量自己能力做得到的事情再去做,如果做不到千萬不要勉強,以上提供大家做個參考。
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阿政先講台灣59|樓仔內的厝-吳園02
Aug 01, 2025樓仔內是府城人對吳園的暱稱,而當年的吳園佔地非常大,也因為現今的西門路就當時的海岸線,所以何斌可以從吳園順利出逃,這也可以看出台江內海300年來的演變,由一個內海變成陸地。
吳園當年還有私人碼頭,由此可看出其財力,何斌的公館經過時間的演變,後來也無人知道這段歷史,還好有吳尚新將其買下,並建築成臺灣有名的花園,吳尚新在清朝時期是一位鹽商,1888年光緒14年清朝在臺灣成立鹽務總局,並將部分業務委託民間商人辦理,也讓許多人因此致富,吳尚新即為其中傑出者。吳園的建築也是臺灣的四大名園,和板橋林家花園、新竹的八桂園、霧峰萊園齊名。可惜的是經過170年後,現在僅剩下一些仿飛來峰的假山、一排閩式平房和兩座涼亭,當年日本統治者看到吳園非常喜歡,因此每次辦理宴會等都借吳園舉辦,1908年明治41年更選址於此籌建公會,吳家後代無法忍受這樣的政治壓力,因此求售,此舉正稱日本之意,從此吳園變成日本政府所有,1910年動工1911年完工,是臺灣最早有公共集會功能的現代巴洛克建築。
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為什麼會叫做「龜毛」,龜殼上面會長毛嗎?|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公12
Jul 26, 2025聽眾提問:
大聲公你好,我是一個家庭主婦;臺語說一個人做事情太過於講究,就叫做「龜毛ku-moo」,請問大聲公為什麼會叫做龜毛,龜殼上面會長毛嗎?我想應該是不會才對啊!麻煩大聲公來解答,謝謝。
臺語專家鄭安住老師:
聽眾朋友你所問的龜毛,我們來思考一個問題,你自己也問了這個問題:「龜殼上面會長毛嗎?」想一想,本來就不會啊!所以龜毛就是在說本來一定沒有的,那為什麼你會這樣說呢?表示這個人雞蛋裡挑骨頭,沒事找事,所以我們稱之為龜毛;就像早期鄧麗君所唱的歌「祖母的話」;裡面說到:「燒水洗面人嫌燒,白米煮飯閣人嫌烏….」,從頭到尾,講實在的很「嫌會」,「嫌東嫌西他最會」。所以龜毛的意思是泛指這個人很喜歡挑毛病,所以「燒水洗面人嫌燒,白米煮飯閣人嫌烏」(氣著剃頭做尼姑)早期唱起來就是這樣。但另外一種意思,龜毛是在說過度拘謹,有時候地板已經掃好了,還要用手指摸看看,看有沒有沙子有沒有頭髮,明明都已經掃乾淨了,乾淨就好了!但是遇到龜毛的人他就覺得這樣不夠,可能還能更好,所以才用手再去摸看看,那這就是太過了,不需要要求這麼多。因此龜毛的人我們常常會說太愛挑毛病、雞蛋裡挑骨頭,另外還會說過度拘謹。我們來思考一個問題:做事情太過於衝動、或過於隨便都不好,但太龜毛也不好,過之猶恐不及;臺灣俗語中也有一句話:「天落紅雨馬發角」天不會下紅雨,馬也不會長犄角;龜毛在華語裡叫做「龜毛兔角」烏龜會長毛,兔子會長角,這些都是不可能的事。為何不可能的事情還會被講到呢?表示太過於愛找麻煩、想太多了。龜毛這句話是指這是一個壞習慣,所以各位聽眾朋友我們不要被人嫌棄說龜毛哦!別人如果說你很龜毛代表你做人很失敗,以上提供給聽眾朋友做一個參考;龜毛有可能是說愛挑毛病,也有可能是在說太過拘謹,要求太高,所以各位聽眾朋友千萬不要成為一位龜毛的人,謝謝各位。
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阿政先講台灣58|樓仔內的厝-吳園01
Jul 25, 2025府城在滿清末年時,有一句俗語[有樓仔內的富,無樓仔內的厝],還有一句是[有樓仔內的厝,無樓仔內的富],這句話的主角是吳尚新這位大生意人,府城人對吳園習慣稱為樓仔內, 所以這句俗語是說有錢也蓋不出這樣美的一棟樓,就算能蓋出吳園這樣的房子,也比不上吳家的有錢。我們從歷史的角度說來,吳園是當年何斌官邸的碼頭,也是當年決定台灣命運的起點,因為當年何斌便是由此離開臺灣,投靠鄭成功的地方。
吳園地方一開始是何斌的官邸,後來是吳尚新的別墅,至日本時代是的台南公會堂,就是今天台南市中西區民權路二段30號。他的建築是歐洲式建築,但旁邊還有一棟日式建築,目前是十八卯茶屋,其後方還有中國式的涼亭水池,吳園由公園路、民族路二段及中山路圈圍起的三角形地帶都是其的範圍,當年亦是台南的中心,雖然安平似乎仍遙遠,但前面即是台江內海,因此當年何斌就是在吳園上船,經過德慶溪、台江內海到台灣海峽黑水溝到達廈門見鄭成功,因此吳園有其歷史的意義。
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「十七兩死翹翹」甚麼意思?|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公35
Jul 19, 2025聽眾提問:
大聲公你好!今天我要來請教一個有關斤兩的問題,我曾經聽他人說過一句激骨仔話:「題目--十七兩翹翹 為什麼答案是—死翹翹 」? 拜託大聲公解答,感謝您!
臺語專家林朝龍老師回覆:
咱們臺灣過去在早期農業社會時代,做生意買賣都是用「秤仔tshìn-á」來秤東西的重量。秤東西重量的時候,都是手提秤仔tshìn-á將物品勾著,秤一秤東西的重量,就得先挪動秤把上的秤錘,移動到有水平狀態才將(秤仔花)秤把上顯示的斤兩記錄下來。一斤是十六兩,生意人為了巴結討好顧客,希望客人能常來店裡光顧;當然會給客人一些優惠,若是客人說要購買一斤,老闆在秤重量時,就會多秤一兩總計十七兩。這時候秤錘若是在「秤仔花」一斤的地方,秤把自然就會翹起來,所以十七兩翹翹,是表示給客人優惠的意思!不過原來的意思後來不知道是什麼緣故而變質了,卻變成「死翹翹」。聽說是因為這樣的~『翹』這個字華語有個詞叫做「翹辮子」,等於是臺語說的「死翹翹」;因為臺灣人多禁忌,特別不喜歡說到「死」這個字;如果將「死」這個字拿掉,剩下「翹翹」兩字,所以順勢就變成一句激骨仔話「十七兩翹翹」;就是代表一個人過世了,不再人世間了。說起斤兩問題,我順便來說一個〝公斤〞和〝台斤〞在生活中運用跟聽眾朋友們分享。咱們台灣人買賣秤重習慣用台斤,在菜市場、雜貨店都是用台斤來做買賣,若是去到大賣場就不合用了;因為大賣場都使用公制的單位,若不是公斤就是用公克來計量。以肉品來說,都是以100公克作單位來標示單價,現在我就來舉個例子說明,您若是在架上看見「腰內肉」每一公克300元,如此一來一公斤到底要價多少錢?大家都知道一斤是0.6公斤,也就是600公克,現在是100公克30 元,一斤就是30*6=180元,如此一來您就立刻可以和菜市場的單價做比較了。以上是我個人的答覆,感謝!
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阿政先講台灣57|臺灣三字經-概要05
Jul 18, 2025上集說到臺灣三字經的位置名稱簡介,接下來介紹臺灣三字經中有關歷史的治亂和沿革。
「明成祖,思富強,命三寶,航西洋。」明成祖永樂末年決心富國強兵,派遣三寶太監鄭和七次下西洋,1405-1433年,就是要宣揚國威,可惜最後死於印度,「遇台風,船東止;入台灣,自此始」三寶太監鄭和有一次遇到颱風,船隻被風浪吹向東邊,船隻就來到臺灣島,這是唐山客登陸台灣的開始。「有海賊,林道干,走入島,住數年」1563年明世宗嘉靖42年,俞大猷追趕海賊林道乾到台灣島,在打狗居住數年才離開。「顏思齊,亦海寇;鄭芝龍,繼其後」福建漳州府人顏思齊也是當時的海商兼海賊,在北港一帶進出,顏思齊死後眾人推鄭芝龍當賊王,鄭芝龍便因此繼承顏思齊在臺灣的勢力。「迨芝龍,歸大清,荷蘭據,遂橫行」1646年清順治三年清兵南下,鄭芝龍投降滿清,封為東安侯,1624年明熹宗天啟四年,荷蘭人占領台灣,從此剝削福爾摩沙的住民,橫行霸道。
「西班牙,亦竊據,基、淡間,築城御。」西班牙人吃好相報,南方是荷蘭,北方西班牙,占領台灣北部的基隆到淡水(滬尾),並築城堡防衛,保護對外的通商貿易。
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枵豬母抾著潘-逐項好|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公34
Jul 12, 2025聽眾提問:
大聲公你好!我是就讀國小六年級的阿媛,我有一個問題要來請問大聲公。有一天我們全家人在一起吃晚餐的時候,阿公就說阿媽是:「枵豬母抾著潘-逐項好」!大家都笑成一團;請問這句話是什麼意思? 阿媽被說成母豬也沒生氣,還笑得好開心!實在令人匪夷所思,麻煩大聲公替我解答,感謝您!
臺語專家林朝龍老師回覆:
「枵豬母抾著潘-逐項好」這是一句譎孽仔話,你聽到這句譎孽仔話「母豬」時,就只是想起母豬就是讓人覺得外觀面貌看起來難看,外型又肥胖的印象而已!阿媽為什麼聽見這句話,不但沒生氣反而笑開懷?這是因為阿媽感受到「逐項好(樣樣好)」的意思;怎麼說呢? 阿媽在收拾餐桌,洗碗盤之前,一定都會把飯桌上剩下的菜餚都吃進肚子裡去。其實阿嬤早就已經吃飽了,根本就不餓;那為什麼她要硬撐著把所有剩菜都吃完呢? 阿媽是捨不得剩下來的菜餚浪費掉,才會樣樣都不挑、照單全收吃進肚子裡!
另外一種說法是在古早的農業社會,家家戶戶生活較貧窮困苦又勤儉,只要有東西吃就很滿足了,根本不會嫌棄東西難吃。尤其是飢腸轆轆的時候,就覺得什麼都好吃!你可曾經歷過餓肚子的經驗呢?你若遇上放學後飢腸轆轆一回到家中,是不是也會東找西找翻東西來解飢餓?這個時候,你是不是也顧不得東西好不好吃,樣樣都好呢? 咱們臺語文化若是想指責他人,或是消遣他人時都不會用正面的方式,所以咱們的祖先才會發明許多譎孽仔話好讓大家在日常生活當中可運用!以下舉兩個例子來說:若是要批評某個人三八(不正經),就說是:「十全大補湯欠兩味-八珍」、第二個例子:如果要說一個人很白目,就說他是「樓梯無夠懸-欠梯」!不過這些都是玩笑話,平時你可別拿來胡亂辱罵人唷!
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阿政先講台灣56|臺灣三字經-概要04
Jul 11, 2025我們沒有辦法在節目中完全介紹臺灣三字經,因此取其中一段作介紹。
首先在目錄中講到位置名稱的簡介;「爾小子,生於斯;地理志,宜先知。」諸位後輩少年人,我們在臺灣這個島嶼出生、生長、生活,有關臺灣的地理位置、人文歷史的紀載應該要首先學習,並進一步了解。「舉台灣,細參考;連衝繩,諸小島」衝繩即琉球島。有關台灣島種種的知識,我們要認真學習、研究和考證,臺灣北部連接琉球島,南邊接菲律賓四周的小島嶼,都和台灣島多少有關係。
「北緯線,及東經;詳位置,知其形」本島南是北緯二十一度五十四分起,至北部二十五度十八分,西方東經一百二十度七分起,至東部一百二十二度十五分。請詳細了解台灣的地理位置,並且明瞭臺灣的地形。「南北長,東西狹;自富基,至南岬」台灣地形南北長約500公里,東西窄大約160公里。北端由新北市的富貴角(今石門區)起,至南端恆春南灣地方止。「四面海,水悠悠;古所稱,大琉球」台灣四面皆海,水面寬闊,海洋資源豐沛,水路位置非常便利,隋煬帝時代史書稱臺灣為琉球。「毗舍耶,高砂國;今安平,是舊域」自唐至宋,稱台灣為昆舍耶國(印度語)。日本古代稱呼為塔加砂,譯即高砂也。在當時安平是最早開發的市鎮。「又東蕃,與東瀛,同此島,不一名」中國東邊的番邦東瀛,仙島的東方都是指台灣島,只是自古以來有不同的名稱而已。
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誰的語言才是臺語?|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公33
Jul 05, 2025聽眾提問:
大聲公你好,最近本土意識抬頭,很多人都在提倡說母語,有原住民的朋友說:憑什麼說你們的母語是臺語呢?我們從以前就住在臺灣,我們的母語才是臺語。像這種情形,到底該怎麼分辯才對呢?麻煩大聲公解答,多謝。
臺語專家游蒼林老師回覆:
如果說到臺語,我們稱呼臺語已經超過100年以上,在這之前連戰的阿公,叫做連橫,他寫的臺灣通史裡就一直稱呼我們說的話就做臺語。
早期日本人也稱我們說的話叫臺語,國民政府播遷來台也稱我們說的話叫臺語喔!這都有很多文獻能夠搜尋了解。到了1960年代差不多民國50多年的時候,那時候可能是政治的需要才把「臺語」改成「閩南語」,所以閩南語是民國50幾年之後才有的詞。
也有一些學者說,我們講的這些語言叫做河洛語,河洛語也不是發成河洛語,河洛的發音就是河洛,也有人正在使用,所以我們現在說的語言還存在很多爭議,很多人對他有意見。其他族群他們會反對我們的話叫臺語的人,他們最大的理由是:我們臺灣還有很多族群的語言,臺語這個詞不能只有我們在使用,要另外取名。
但其實我們看世界其他的語言,比如說廣東話,香港人都講廣東話,難道廣東省沒有其他族群在嗎?廣東省的人通通講廣東話嗎?應該不是喔,他們也有其他的族群。但為什麼廣東話可以獨佔,日本話也一樣啊,我們現在說日本語也就是日文,難道日本人都說這種日語,他們沒有地方方言語族群嗎?一定是有的。
所以臺語這個詞的產生是自然形成的,並不是我們硬拗說這是臺語,自然形成後就變成一種專有的名詞,並沒有說要將其他族群的語言輕視或是排擠的意思。還有一種情形那就是專有名詞的特色了,像我們臺灣有很多大學,其中有一所叫做臺灣大學,那其他大學會說他們要抗議為什麼你們可以叫臺灣大學嗎?「那我們清華也要改成臺灣大學,因為我們都在臺灣啊!?我覺得你們用臺灣大學有侵犯到我們的權益」也沒人會反對啊,對不對?所以這種臺語的名稱到底要怎麼取?我們說臺語的人都稱他為臺語,現在會有其他的聲音當然是有各種的理由,但是每個人的角度不一樣,你看這個語言發展的角度,每個人的所想的角度都不同,如果你們認為有意見都可以發表,每個人有每個人的看法,我們都要給予尊重。
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阿政先講台灣55|臺灣三字經-概要03
Jul 04, 2025上集說到臺灣三字經在臺灣被推崇為臺灣小百科,但社會上卻少有人知,王石鵬(1877年-1942年)大清光緒年間人,他是臺灣新竹人,他精通漢文、臺語、日語,古典詩詞造詣甚深,他還寫一首好書法,並以書法聞名,也因考試寫八股文,但夢想成空,因為進入日據時代,從此斷了科舉之路,他在當時和謝介石並稱新竹二石,和王松、王堯京號稱新竹三王。他擔任過新竹縣知事幕僚,他也護臺,當時如果有日本和台灣的官員衝突,他會出面盡量替台灣人解圍。
臺灣三字經是臺灣簡介、歷史、誌亂、沿革、山川、地理、物產、食物、動物、種植、南島語族、糖、茶、樟腦、布料、木材、氣候、行政區域(三府11縣三廳一州)...,最厲害之處為,皆三字描述,而這些資料對於認識臺灣、提倡本土文化有極大的意義。
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「二二六六」「三三八八」「不三不四」有關數字的臺語與詞用法怎麼來的|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公32
Jun 28, 2025聽眾提問:
大聲公你好,我是阿賢,我發現我們臺語有很多語詞是用數字來表達,請問大聲公:什麼是「五四三」、「講一堆五四三的話」那是什麼意思?還有「二二六六」「三三八八」「不三不四」,麻煩大聲公來解答,謝謝你。
臺語專家鄭安住老師回覆:
你很用心欸!都把這些數字的臺灣語詞蒐集在一起了,你真的很有才。你有
問到「五四三」、「二二六六」還有「三三八八」、「不三不四」這些,你有注意到這些話都是在罵人的話?我們臺語是生活語言,所以有時候很多話都是這種調侃的話,那我就照你的順序來解說一下,什麼是五四三。其實這個五四三有一句俗語讓你做參考,叫做:「四書五經讀透透,毋捌黿鼇龜鼈竈(Sù-su Ngóo-king tha̍k thàu-thàu, m̄-pat/bat guân ngôo ku pih tsàu.)」就是說你都不講人話都講鬼話,你說的都是死人在講的話,像我們現在在寫文章一樣,子曰~什麼孔子說什麼的,孟子又說什麼、皇帝說什麼? 那些都是死掉的人,那你為什麼不說說我們現代生活環境中的人話呢?所以另外我們做點思考,我剛剛說四書五經對不對,為什麼又湊上五四三這樣,又加一個三,三是什麼?「三字經」(人之初性本善)所以多了這個就是在說要講就要講人話,不要說一些引經據典的話讓人聽懂這樣啦,那變成我們華語說「調書袋」,都說一些東西讓人覺得離生活情境很遙遠!另外是說二二六六,二二六六其實是先有臺語才有數字二二六六,二二六六就是做事情零零落落、丟三落四,一下做這個、然後忘記那個,所以是先有這句零零落落,到最後延伸變成二二六六;另外你問到這個「三三八八」,其實三八這個詞是早期因為我們農業社會,都是男性威權,都重男輕女,我覺得這都是男女不平等的概念,所以三八這個詞是對女生不尊重的語詞,我們盡量不要用。那不三不四就是說不正經,有時候做事情都隨隨便便,就是說比較不正經要把事情做好。所以像你整理這些五四三,如果要講話不要調書袋,要說一些讓人聽得懂的話;那如果是零零落落就是二二六六,三三八八這個詞各位聽眾朋友我們盡量不要用,給聽眾朋友來做一些參考,謝謝。
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阿政先講台灣54|臺灣三字經-概要02
Jun 27, 2025我們有特別強調所要說明的重點是;臺灣三字經。上集曾說過,過去的私學仔會教三百千千,其中三即是三字經,並用文音(讀書音或孔子白)來暗唸,但是在台灣社會甚至是教育體系中的教師,包括國文老師、學生大多數人都不知道臺灣在大清國時代(1900),也就是日據時代的第五年(明智33年)這年,有一本臺灣三字經發行。這本臺灣三字經的作者是新竹王石鵬,他自稱是以宋朝王應麟的三字經的韻文體裁為範本,其內容以地理誌為經、臺灣史為緯,換句話說,他描寫臺灣的地理空間和歷史的時間,所以當時被推崇為臺灣的小百科全書,可惜是臺灣人少有知曉。
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「遙控器、除濕機、電暖爐、打火機」的台語要怎麼說?|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公31
Jun 23, 2025聽眾提問:
大聲公你好,我是就讀國小五年級的學生,我有很多和臺語相關的問題要來請問大聲公,國語說「遙控器、除濕機、電暖爐、打火機」這些臺語要怎麼說?還有我們小孩子最愛吃的「麥當勞、摩斯漢堡、肯德基」臺語要怎麼說?麻煩大聲公解答,謝謝。
臺語專家林朝龍老師回覆:
這位卑南國小五年級的小朋友你好,我先來回答我們日常生活當中常常會用到的這四項器具臺語要怎麼說。遙控器就直接從華語翻譯作「遙控器(iâu-khòng- khì)」,除濕機也是直接翻譯成「除濕機(tû-sip-ki)」,電暖爐也是直接翻譯成電暖爐,不過我覺得「電夯爐(tiān-hang-lôo)」比較符合臺語的意思,你參考看看。那如果是打火機,我看我們不要直接從臺語翻譯成「拍火機」,這樣聽到的人可能會毫無頭緒,會聯想到這和消防隊有什麼關係。所以有些東西臺語如果沒有固定的說法,我們不要直接從華語直接翻譯過來,才不會讓人摸不著頭緒。打火機我們就照日語的外來語「ㄌㄞˋ ㄉㄚ˙(lighter)」就好。接著,我們來說小孩子最愛吃的麥當勞、肯德基、摩斯漢堡,這些都是外國傳進來臺灣的東西,通常傳到臺灣,都是照他原本的音來翻譯作華語,經年長月日積月累大家都記住了,現在這些語詞要用臺語表達,說真的就有點費力,像麥當勞有人就直接說Mc Donnoalds’,比較好笑的,有人抓他的音翻譯作「莫閣擋路」「麥當勞」還是「袂當老」,也有照他產品的外型叫做「美國割包店」,到底要怎麼說比較合適,我想這是政府的工作了,衍伸的東西越來越多,政府如果沒有帶頭來做這些工作,這樣我們的臺語永遠跟不上時代。所以針對你的問題我覺得麥當勞、肯德基還是摩斯漢堡,暫時用國語來講就好,才比較不會造成溝通上的困擾。
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阿政先講台灣53|臺灣三字經-概要01
Jun 20, 2025臺灣三字經和一般的三字經有何不同,在此先說明三字經(sam ju7 king)不可讀做sann ji king,會變成髒話。早期在偏鄉地區不見得有學校,因此傳統的私學仍是許多地方孩子的學習地方,私學有兩種;一種是較有錢人家的私學,會請私學仔仙到家中教小孩,另一種是晚上在廟口或公共會所教的書又稱暗學仔。當時的私學通常書單中都有[三百千千],三字經、百家姓、千字文、千家詩,這些學習完之後通常都已經會暗唸(默唸)。因為三字經一句都3個字,唸起來像是念冊歌仔,因此格外順口。例如;人之初、性本善、性相近、習相遠. 苟不教、性乃遷、教之道、貴以專. 昔孟母、擇鄰處、子不學、斷機杼. 竇燕山、有義方、教五子、名俱揚. 養不教、父之過、教不嚴、師之惰...
我們多數人都會唸,但是傳統的私學是以漢文,臺語的讀書音暗唸。布袋戲大師黃俊雄說過,他從小就會暗唸三字經,後來也成就他在布袋戲這門傳統藝術的地位。
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阿政先ㄟ講台灣52|台灣舉人 陳輝-二贊行溪
Jun 16, 2025在台南高雄都相當有知名度的詩人_陳輝。
陳輝有一首詩_二贊行溪。陳輝是乾隆三年(1738年)的舉人,雖為舉人又有詩才但文獻上卻沒有留下太多關於他的資料,包括生卒等等。陳輝字旭初,是台灣縣人,讀台灣史必須要了解台灣的行政區,台灣縣長期以來都是指台南。陳輝因為很有學問,所以參與過台灣府志的修訂,後來的連雅堂也經集結陳輝的詩[陳旭初先生詩集],他的詩自然清新,在當時相當有詩名。
竹橋平野路,春水漲清溪。
風靜寒沙闊,煙濃遠樹低。
青蕪喧海燕,碧岸叫村雞。
為語南遊客,應知慎馬蹄。
向平坦的郊外來到二贊行溪的竹橋邊,春天的雨水漲滿了溪流,風靜時寬闊的沙埔還有些寒意,遠遠厚厚的濃霧整個覆蓋樹林,清脆的草皮上有一群海鳥,乾淨的溪岸邊友人家的雞鳴聲,像是在提醒南下的遊客騎馬時要當心呀!
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臺灣俗語「食肉食三層看戲看亂彈」是甚麼意思?|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公30
Jun 16, 2025聽眾提問:
大聲公你好,我要請問一個問題,我要問的是「食肉食三層看戲看亂彈」這句俗諺!我聽到這句話時,就很認真地在想著,也很認真在觀察,三層肉我是很常吃,真的不會太油太膩很好吃,不過看戲看亂彈我就很好奇了!因為我不曾看過什麼戲叫做亂彈,而且亂彈的意思讓人感覺很隨便,這樣會好看嗎?如果是亂彈,現在已經很少看到了,那是不是表示沒人喜歡,也沒什麼好流傳的,我想~應該是不怎麼好看,沒什麼文化價值,那麼為什麼會說看戲看亂彈呢?大聲公請你來幫我解說啦!
主持人:
真感謝這位聽友來提出問題,「食肉食三層看戲看亂彈」,這句臺灣俗語聽眾朋友們可曾聽過,阿娟是第一次聽到,覺得非常好奇,想要知道這句話到底是什麼意思?「食肉食三層」,三層好吃大家都知道,五花肉不會太油膩、也不會太澀,最好吃!「看戲看亂彈」,為什麼看戲要看亂彈呢?亂彈到底是什麼意思呢?是說人家講話隨便講,還是說戲劇裡都是人家在騙人隨便講的,快來邀請臺語專家鄭安住老師來做詳細的解答。
臺語專家鄭安住老師回覆:
這個問題很深奧,我們要從亂彈(lān-thân)來說起,亂彈這兩個音其實可以讀作三個,這是我們傳統音樂裡所說的「北管」,但不是隨便彈的亂彈「luān-tuânn」喔!你說的隨便彈是這個亂彈「luān-tuânn」。
另外,你如果將「亂彈(lān-thân)」讀做「luān tuānn」,就有不同的意思了,「luān tuānn」是「臭彈」、吹牛、胡亂講話的意思,所以剛剛我才說了你提的這個問題很深奧。「亂彈」就是「北管」,他和「南管」還有「高甲戲」、「皮猴戲」在咱們臺灣都有失傳的危機,難怪大家不容易看見。你問的這句話「食肉食三層,看戲看亂彈」其實是有對句的,整句話是「洲仔尾陳,拍人粗殘,食肉食三層,看戲看亂彈」來的。我先來解說一下。洲仔尾,就是現今新北市的蘆洲,蘆洲有名的名產是「摵仔麵」,聞名的李氏古厝更是國家級的古蹟。「粗殘」,意思是指手段非常殘忍。整句話的意思是講「蘆洲這位姓陳的,他是地方惡霸,專門欺負善良百姓,他的生活過得非常舒適。食得上好,看的戲曲也得要有一定的水準,所以他吃肉都專吃「三層」,就是「五花肉」,有肥肉也有上等肉,吃起來的口感就是你講的「袂傷油、袂傷澀,真好食!」(不會太油膩、也不會太澀,最好吃);有錢人消遣消磨時間、娛樂愛看亂彈,那就是北管戲,可見亂彈在古早時候是很有水準、有錢人才看得著的藝術表演。現在臺灣社會,北管、南管都沒人管,實在真糟糕,政府應該要好好來保存、推廣才是。
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「垃圾食垃圾肥」?|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公29
Jun 07, 2025聽友提問:
大聲公你好,我有一個問題想要請問你,就是「垃圾食垃圾肥」這句話啦!我常常聽人家說『垃圾食垃圾肥』,有時候我姊姊煮得很難吃,他硬逼我吃就會說:「垃圾食垃圾肥」,我同學更可怕,東西掉到地板上,他就趕快撿起來塞進去嘴巴裡,也說『垃圾食垃圾肥』,真的是有夠噁心的啦!東西好吃不好吃,最重要的是要講究衛生,不然是會拉肚子喔!救命喔!我不要吃『垃圾食垃圾肥』的東西啦!這句俗語真的是很可怕,請問大聲公,這句話有道理嗎?
臺語專家鄭安住老師回覆:
你同學東西掉到地板上然後撿起來塞進嘴巴裡,這絕對不是好事情啦!那如果推拖到說「垃圾食垃圾肥」這應該是誤解這句話的意思了;其實垃圾食垃圾肥他後面還有一句話你知道嗎?「清氣食吐目癗」,也就是整句話合起來應該是:「垃圾食垃圾肥,清氣食吐目癗」,意思是在指不挑食的人,不偏食胃口好,不會挑三揀四的,食物一來,無論是什麼東西,照單全收,當然會『食甲肥朒朒』(吃得肥滋滋的)。不過如果吃東西太過講究,每樣都要看他的Calories卡路里有多少,還要看合不合胃口,挑東挑西,嫌來嫌去,要求很多到最後沒有一項喜歡的,反而會讓自己『枵飢失頓』『消瘦落肉』面黃肌瘦,還會讓自己瘦到眼睛都要凸出來,像金魚的眼睛一樣。所以才會說「垃圾食垃圾肥,清氣食吐目癗」,。這句話重點是說每件事情不能太隨便,但也不能太過計較,就像吃東西一樣。吃太多會變大胖子,吃太少就瘦得像生病的人一樣。我們都知道太肥太瘦其實都不好,所以我們吃東西要有分寸、要拿捏好,做人也是這樣喔!
註:1.枵飢失頓:有一餐沒一餐的,三餐不繼的意思 2.消瘦落肉:面黃肌瘦
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阿政先ㄟ講台灣51|丘逢甲和離台詩
Jun 06, 2025丘逢甲在馬關條約(光緒21年4月23日)後成立台灣民主國欲抗日,但後來形勢比人強抗日失敗,攜家到廣東鎮平,離台前對於這個出生的地方有萬般不捨,因此作詩兩首;
離台詩(七絕仔四言詩)
宰相有權能割地,
孤臣無力可回天。
扁舟去作鴟夷子,
回首河山意黯然。
宰相有權能割地至今仍有很多人拿來譬喻,宰相指李鴻章,孤臣丘逢甲本人,鴟夷子市春秋戰國時代的范蠡(陶朱公,是非常成功的商人,後並娶西施為妻)。詩中說宰指李鴻章有權有勢,割台灣給日本,雖然經過死傷無數的抗爭仍然失敗,因此孤臣我自認力未逮,不能挽回大局,只好乘船學范蠡雲遊四海,回首河山(指臺灣)心中感概萬千。
一年後,寫詩
春愁
春愁難遣強看山,
往事驚心淚欲潸。
四百萬人同一哭,
去年今日割台灣。
暗喻雖然已經離開台灣,但仍心繫台灣悶悶不樂,於是去爬山,想起往事便澘然淚下,台灣的四百萬人(當時人口數)同聲哭泣,去年今日台灣割給日本。
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「降落傘、飛行傘、熱氣球」臺語怎麼說?|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公28
May 31, 2025聽眾提問:
大聲公你好,最近我有去臺東鹿野高台玩,台東大自然的環境真美麗,我還看見許多人潮在排隊等待搭乘熱氣球、飛行傘、降落傘,請問大聲公「熱氣球、飛行傘、降落傘的臺語該怎麼說?」,麻煩大聲公解答,感謝您!
臺語專家鄭安住老師回覆:
你所提問的「熱氣球、飛行傘、降落傘的臺語該怎麼說?」。提起熱喔,華語說「熱ㄖㄜˋ」咱們臺語可以說成「熱lua̍h」或是「熱jua̍h」抑或是「燒sio」,比方說「今天天氣真熱」,抑或是「今天天氣族燒熱」都有人說!現在咱們要思考的是~熱氣球是該說成「熱氣球抑或是燒氣球?」。若說成「熱氣球」就是靠他的熱空氣將氣球充氣然後在天空中飛;一班大自然的狀況是~溫度越高,氣球裡面的空氣密度會膨脹變得更小,所以他可以升空飛上天。這就是運用熱力學的概念變成熱氣球,所以咱們會說是「熱氣球(jia̍t-khì-kiû)」。不過您若是想用「燒sio氣球」這個聽起來怪怪的!因為「燒sio」這個字臺語運用在動詞,例如:「燒金、燒金紙、燒銀紙(燒紙錢)」或是「火燒厝」,所以「燒sio」在這裡出現可以當作動詞!但是若指「燒肉粽」這裡就不是動詞而是當形容詞用;是形容肉粽熱熱的。所以若是用「燒sio氣球」聽起來怪怪的擔心被誤解。我建議用「熱氣球(jia̍t-khì-kiû)」。熱jia̍t這是個文讀音,若讀做「熱lua̍h」就是說天氣很熱,這是文白音之分;其實我們日常生活中常用的詞有時候蚊蟲較多,蚊子會叮咬人所傳染的疾病叫做「登革熱」,咱們臺語就稱作「天狗熱jia̍t」;若說起傷寒,就稱作「腸子jia̍t」;由此可見「熱jia̍t」這個詞,臺語很常運用到。所以針對熱氣球這個詞,我建議讀做「熱氣球(jia̍t-khì-kiû)」。飛行傘是古早時期沒見過的,咱們可以稱做「飛行傘pue-hîng-suànn」。「降落傘」老一輩長者說他是「らっかさん( lak ka sang)但是這個詞,是從日據時期流傳下來的弱勢大家有心推動臺語,就要養成看見字立刻把讀音找出來,「降落」kàng-lo̍h降落傘kàng-lo̍h- suànn」用這種方式來讀。在推動臺語運動中,多少會遇到許多新的語詞,咱們可以利用原本就有的文字來拼湊形成新的詞彙。提共這些意見給大家做參考,感謝!
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阿政先ㄟ講台灣50|丘逢甲和臺灣進士03
May 30, 2025丘逢甲(1862-1910)是臺灣第28位進士,筆名滄海字仙根,所以早期臺南有逢甲路、逢甲醫院皆是因他而起名。丘逢甲是出生於苗栗銅鑼的客家人(祖籍廣東鎮平)。為何名逢甲? 因為他出生那年剛好為甲子年,逢甲子年故名逢甲。在他考取進士之後擔任工部主事,鳳皇帝之命監督、承辦團練(即練兵),一直到馬關條約時,他倡議臺灣獨立成立臺灣民主國抗日,並且聲援義勇軍。臺灣民主國成立時第一任總統唐景崧,丘逢甲是副總統兼團練史(約今國防部長),李秉瑞是軍務大臣,劉永福是大將軍(約今之參謀總長),後來是第二任總統。抗日失敗後,攜家回到廣東鎮平。1894年甲午戰爭(日人稱日清戰爭)失敗,隔年4/17滿清政府在今天的日本下關市(馬關),簽訂馬關條約,其中將臺灣澎湖割予日本,5/29日本人即從臺灣北部澳底(貢寮)登陸,接收臺灣。接收之前唐景崧、丘逢甲即成立臺灣民主國抗日。
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臺語常用「神」來形容人,這樣好嗎?|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公27
May 24, 2025聽眾提問:
我們臺灣人敬天愛神,每走三步就有一間宮廟。常常拜拜祈求上天保佑,還有一句話說:「舉頭三尺有神明」,真是依賴神呢!不過很奇怪的是~我們常常用神來形容人,比如說〝好笑神〞,人和神能夠相比擬嗎?更大不敬的是用神來批評人,我曾聽過無頭神、大面神,最過分的就是這句〝豬哥神〞,哎呀!不知道我這樣說會不會被神明打屁股?!老祖先還真是矛盾,到底是敬神還是欺神呢?
臺語專家鄭安住回覆:
因為神在我們日常生活中常常出現,所以難怪剛剛說的〝好笑神得人疼〞還比自己傻傻打拼好,所以我們在外還是要好笑神。像妳剛剛說的「無頭神」是在說做事情不好好思考!「大面神孝人面」這都是在揶揄人家。若是有男人對女人亂來,那我們會說「豬哥神」。這裡說的〝人〞跟真正的神沒什麼關聯啦。因為以前科技還沒那麼發達,很多事情我們沒辦法把握,除了求平安,我們只能求神問卜,代表著神明神通廣大很厲害。你看以前古代皇帝很有權勢對不對,他要不要拜神?他仍然要拜神啊!針對這種現象,我來說一個古早時期的用語,給大家做參考;就像『唐山過臺灣心肝結規丸』,這句俗語說到先人要來臺灣工作的無奈。為什麼會心肝結規丸呢?這是因為以前的船性能較差,若要經過黑水溝也就是現在的臺灣海峽,萬一遇到了大風雨常會翻船,一不小心性命就沒了,才會說『行船走馬三分命』;所以這時候就會請神明保佑我們不會翻船。注意哦!如果說討海人都是拜玄天上帝還有媽祖,這是在追求什麼呢?追求行船平安順利。但是現在有電腦,我們也能夠從氣象局得到很多資料,甚至颱風要來會有颱風警報要我們別出去,現在哪個海域有魚也能用電腦找出來。所以有科技來幫忙我們,讓我們生活變得非常方便。但是電腦也不是萬能的,有時『電腦閣較𠢕,嘛毋值命運做對頭』,在現代科技這麼發達的二十一世紀,就算這個世紀科技再怎麼發達,一樣有很多天災地變也沒辦法躲過!?這位聽眾朋友問起:到底是敬神抑或是欺神?你的問題,我用一句俗語來回答,那就是:「神毋通無信,嘛毋通盡信」,所以敬神抑是欺神,完全決定在你自己的態度。就像你說的:「攑頭三尺有神明」,這是在提醒咱們不要胡搞瞎搞亂來,『人咧做,天咧看』,千萬不要以為沒有人看到,就為非作歹,這樣是不會有好下場的。這是一種自我提醒、勸世教人的道理,並不是為你做了壞事,神明就會捉你去派出所。基本上,『無想貪,就免信神』,對自己多一點約束、少一些期待,是我對神明的看法,提供給你做參考。
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阿政先ㄟ講台灣49|丘逢甲和臺灣進士02
May 23, 2025十年還窗無人問、一舉成名天下知,由此可知考取進士是一件非常困難的事。臺灣進士總共有37位,由康熙時代的陳夢球、乾隆時期王克捷(諸羅縣)、乾隆時期莊文進(臺灣府鳳山縣)、道光年間開臺進士鄭用錫(臺灣淡水廳)、道光25年蔡廷蘭(澎湖廳)、施瓊芳(臺灣縣),施瓊芳之子施士洁於光緒二年也考取進士,也是臺灣進士中唯一的父子檔,父子的墓碑至今仍在臺南,是臺南市列為古蹟的四座古墳之一。丘逢甲光緒15年(新竹縣)、臺灣最後一位進士汪春源(安平縣),他得進士時已經是(光緒29年)1903年,此時臺灣已經佔臺。光緒11年(1885年)臺灣建省,因此過去很多人問臺南府城和台北府,哪個先?答案是臺北府,因為劉銘傳擔任第一任臺灣巡撫時,已經是臺府、臺灣府(臺中)、臺南府,此時的臺灣府改設在臺中,因此讀臺灣史,1885年是個關鍵,史書中的臺灣府在1885年前和後是不同的地方。
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學習三種語言|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公26
May 17, 2025聽友提問:
大聲公你好,我正就讀高中,我的英文還不錯,老師說學雙語很好,在家裡有在講臺語,所以就覺得很神氣,想說我有三種語言可以學,可以翻譯來翻譯去的,常常遇到很有趣的事,也學得比較多;老師教的「like father, like son」國語的意思還真不少,「有其父必有其子」、「虎父無犬子」,還有「龍生龍,鳳生鳳,老鼠生的兒子會打洞」不過臺語有什麼俗諺?我想了很久還是找不到答案,拜託大聲公幫我找一下好嗎?謝謝。
臺語專家鄭安住老師回覆:
語言的功能不僅能溝通、表達而已,它還可以用短短的幾句話來說出人生深奧的道理來,我們的俗語就是有這種功能。有一句俗諺說「芥菜無毋成欉,囡仔無教毋成人」,這句俗語就是從日常生活當中觀察芥菜的成長,從那裡體會到教育老幼少小要注意的道理,要注意小時候就要好好的教育,講白一點「芥菜無剝毋成欉,囡仔無教毋成人」就是華語所說的「玉不琢,不成器;人不學,不知義」這種意思。你看!雖然華語、臺語不一樣,因為這些俗語都是從日常生活中演變出來的,所以難怪這種意思在不同的語言也通,那如果說這位同學要把英文參在一起,那就更有趣了!你所問的「like faher,like son」就是華語說的「有其父必有其子」、「虎父無犬子」的意思。那臺語,你會問臺語可以說什麼?臺語可以說「龍生龍子,後生虎」、「大狗盤牆,細狗趁樣」大狗,就是小狗他爸在那邊搞怪,那小狗就在旁邊學起來,大人是小孩學習的對象,所以父母有什麼樣的情況,相對地就會影響小孩子。像這種華語、臺語、英語的對應其實也很多,就像「Keep something for a rainy day.」為了下雨天要儲存一些東西,也就是華語『未雨綢繆』、『有備無患』的意思,我們臺語可以用其他語言來做對應的,聽眾朋友可以想想看。「Keep something for a rainy day.」「未雨綢繆、有備無患」臺語可以怎麼對應?「好天著存雨來糧」抑是「未喙焦先開井」,它的答案就是你猜到了嗎?
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阿政先ㄟ講台灣48|丘逢甲和臺灣進士01
May 16, 2025講到進士、狀元、舉人、秀才等,就讓人想起過去帝王時代一般人最好的出路就是考試,3年一科。昔時賢文中說;萬般皆下品,唯有讀書高。這種觀念在過去沒人敢挑戰懷疑。另外還有一句:積金千兩,不如明解經書。也在提醒人們給下一代子孫金錢,不如讓他通曉經書,懂得做人的道理。另一句:十年寒窗無人問,一舉成名天下知。上面的例子都在告訴人們,唯一的出路就是當官。但是[做官清廉,食飯攪鹽],如果不能守著清廉,一旦被金錢物質迷惑,也很容易招罪,因此以現代眼光來看,當官真的是最好的? 蘇東坡在當朝也為官,但仕途卻一路坎坷。臺灣在1683年由康熙佔領,所以短短的200多年中,臺灣總共出了37位進士,由秀才、舉人、進士一路往上考。康熙33年(1694年)第一位進士陳夢球(當時的臺灣縣即今台南),但當年報考時是以東北的省籍報名,因為陳夢球為鄭成功名將陳永華的次子,當年鄭克塽投降時鄭成功的部將都遷至東北,因此陳夢球是以東北籍報考,也因這個原因,後來史書紀錄開台進士都是以道光年間的鄭永錫(新竹出生,報名時以淡水廳為籍貫)。
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蟾蜍為什麼叫做螿蜍tsiunn-tsî|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公25
May 03, 2025聽眾朋友提問:
大聲公你好,我是這個節目的忠實聽友,有一個問題想要請教你;我們鄉下每每到了晚上,尤其是下過雨後,就會看到很多蟾蜍在路上活動,我覺得很好奇!為什麼大家都叫牠們是「螿蜍tsiunn-tsî」,這個名稱跟牠的外型是不是有什麼關聯呢?怎麼不乾脆都叫做「蟾蜍」呢?麻煩大聲公幫我解答,謝謝您。
臺語專家洪傳宗老師解答
在我們鄉下一到晚上或是下過雨後,都會看到很多「蟾蜍」在馬路旁活動,我們都覺得很好奇為什麼大家會叫牠們『螿蜍tsiunn-tsî』呢?這個名字有什麼意義呢?其實在我們以前的社會對「蟾蜍」這個東西,最初指的是集合金錢的這個音相似,所以叫『螿蜍tsiunn-tsî』,「蟾蜍」的臺語『螿蜍tsiunn-tsî』是可以把錢咬住的意思!我還記得每一次下過雨後,出去到大院子(大埕)也會看到蟾蜍出來活動。年紀還小的時候很調皮,想說可以把蟾蜍抓起來看牠在那跳啊跳的也是很有趣,所以小時候就會問阿公說:「在學校為什麼大家叫『螿蜍tsiunn-tsî』就是『蟾蜍』呢?」阿公就會說:「因為在民間故事中,其實蟾蜍是會咬錢來的,而且蟾蜍的這個音和集合錢的意思有一點相同,所以大家看到蟾蜍的時候,都會覺得牠是個很吉祥的東西」,所以大家在路上看到蟾蜍的時候,就會想到以前的人們對蟾蜍牠所隱含吉祥的意義,也覺得非常有趣。
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阿政先ㄟ講台灣47|生活台語的國際化03
May 02, 2025上一集曾說到,因為聯合國所提出的世界文化多樣性宣言,致使所有的國家因牽涉到人權(語言即人權),所以大家愈來愈重視,這也是2000年臺灣的國小忽然設置母語課程的背景。400年來臺灣的政權不斷的改變,再加上族群多元,造成地名、蔬菜等生活語言的澎湃,原住民語、歐洲語、南洋印尼語、馬來語等,其中閩南語、客語、日語的音讀等等。為什麼要學臺灣台語?因為臺灣台語和其他語言,特別是華語不同的地方是: 臺灣台語是雙聲道(文言音、白話音),所以未經過學習很難弄懂,而臺灣台語又是所有古漢語中最古老的,也就是說臺灣台語是語言的活化石。
舉例來說;各樣(kok)、各位(koh)、各馝(kok),落雨(loh8)、落第(lok8),刻薄(pok8)、淡薄(poh8),樸實(phoh)、樸素(phok)等,知道文字之後對於意思的理解就簡單了。
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爸母揹囝用揹巾,後母揹囝用刺藤|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公24
Apr 26, 2025聽眾提問:
大聲公你好,小時候我常常聽我媽媽講一句話,她說「爸母揹囝用揹巾,後母揹囝用刺藤……」請問這句俗語的真正意義?
臺語專家鄭安住老師回覆:
你所說的『爸母揹囝用揹巾,後母揹囝用刺藤』,刺藤就是一種職務藤蔓上面都長有針、有刺,其實這是在形容父母對現任的前妻前夫所生的小孩不疼愛。不過說來現在時代不一樣了,你看那林青霞、楊麗花他們都是後母,也很疼前妻生的小孩,所以這是古代人的觀念,不過對現代人來說,既然你要嫁到人家家裡去,你知道有小孩,如果你要嫁就一樣要視如己出。所以有一句話這樣說:「後母再怎麼做還是後母命,就算你很認真做,你還是後母。不過最主要是說那時代已經不一樣了,不要說別的,說揹巾就好了,現代人也沒有人在用揹巾了,都惜命命用抱的。所以說以觀念來講,時代不一樣我們的一些對人講話的態度也要做一個改變,我前面講的林青霞、楊麗花這是一個很好的例子;所以說以前不好的觀念到現在不一定要繼續保留。有一句玩笑說:「你沒吃過豬肉至少看過豬走路」,因為以前的主人比較貧窮,所以我們會用那個廚餘來餵豬,豬長大後可以去賣錢。如果跟現在的小孩們說:「你沒吃過豬肉至少看過豬走路」這會讓人笑掉大牙,現在反而是顛倒過來,該說是:「你沒看過豬走路也該吃過豬肉」,所以以前說『爸母揹囝用揹巾,後母揹囝用刺藤』,但現在意思是說很多智慧要靠你讀書。現在說難聽點,錢花下去你就有很多智慧了。時代不同很多想法要跟著時代改變,所以在現代不要用這個說法跟人揶揄說後母不疼愛前妻的孩子,不要這樣啦!既然人家做了後母,也要叫人一聲媽媽,不要叫人家後母,這給大家做參考。
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阿政先ㄟ講台灣46|生活台語的國際化02
Apr 25, 2025臺灣雖然歷史記載有400年,但是因為有許多不同的政權進駐,也帶進了不同的語言到臺灣,經過時間的演變,就成為生活臺語的特色,其中最重要的就是原住民的語言,像是阿西阿西、馬西馬西、落田打磟碡、薁蕘、鯪鯉等等,這些其實都是原住民語,另外還有歐洲的語言;福爾摩沙(葡萄牙語)、肥皂(sat-bun5)、phang2(麭)、lui、高麗(荷蘭語)、野柳、三貂角(西班牙語)、巴士(英語)、引擎(ian-jin2)、啤酒(bi3-lu3)、瓦斯(gas)等,所以臺語的世界非常寬闊,沒學臺語時覺得自己很厲害,學了之後覺得自己的臺語真的很淺薄。例如青椒(臺語:大同仔),這些名字都牽涉到土地的歷史背景及故事。
除了上述這些地方的語言在台灣被延續使用,另外南洋的語言也在這塊土地上流傳,例如:蓮霧(馬來語)、做生意(菲律賓打卡魯的語言),所以說臺灣早就國際化了,而國際化的指標就是語言的使用,因為這是生活中最基礎的溝通方式。當然所有的語言中影響最深遠的,應該就是漢人的閩南語、北京語、臺灣台語的古漢語。
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為什麼水泥要叫做『紅毛塗』,跟紅毛有什麼關係呢?|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公23
Apr 19, 2025聽眾提問:
大聲公你好,我現在就讀高中,從小就沒什麼機會說好臺語,所以臺語講得不好。最近我們家的廚房正在增建,我聽見泥水工正在和爸爸說水泥的用量,聽見他們說水泥是『紅毛塗』,我覺得很好奇!為什麼水泥要叫做『紅毛塗』?跟紅毛有什麼關係呢?麻煩大聲公解答,謝謝您。
臺語專家游蒼林老師回覆:
『紅毛塗』中文叫做『水泥』,臺語叫做『紅毛塗』,〝毛〞就是〝頭髮〞的毛,也有人唸做『紅文塗』,因為它是由西洋人製作,不是我們臺灣人發明的,所以臺語就把「水泥」叫做『紅毛塗』。那是因為西洋人的頭髮大多是紅色的,在古早以前跟我們不同族群的人種都稱呼他們為『番』;並不只是歧視我們本土的人「原住民」才叫做「番」,所以在當時,只要是跟我們不同族群的人們都會被稱呼為『番』。這就是我們以前漢民族的一個缺點~自我感覺很高尚,別人都是比較低階的,所以都叫別人是『番』。我們臺灣曾經被兩種西洋人統治過,一個是荷蘭人另一個是西班牙人。荷蘭統治臺灣的時期是西元1624-1662年,總共有38年;在我們中國歷史上大約是明朝的元年,在明朝快結束的時代,荷蘭人統治了臺灣38年,荷蘭人統治臺灣所影響的範圍在南部,也就是現今的台南及台南附近。西班牙人統治臺灣時間也是這個時期1626-1642年,西班牙這個國家在北臺灣統治16年,所以我們歷史上比較少記載西班牙在北投統治過。但是如果你在淡水一帶,有比較熟識的人,就會知道淡水曾經被西班牙的時代,他們建造的一些建築物;因此我們臺灣在三四百年前是曾經被西班牙人統治過的。我們漢民族看外國人頭髮紅紅的,所以叫他們『紅毛番』,但是現在新的時代不會叫人家番了,現在大家比較進步也比較文明一點,人跟人之間的衝突就會比較少一點,所以『紅毛塗』名稱的由來就是這樣來的!
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阿政先ㄟ講台灣45|生活台語的國際化01
Apr 18, 2025我們都知道每一年的世界母語日是2/21,這個日期的制定是因為孟加拉共和國的語文烈士,因力爭說母語被當場打死,為紀念烈士聯合國因此制定了世界母語日。
1948年發表世界人權宣言,1996年發表世界語言權宣言(臺灣也在此年總統民選)1999年有國際母語日,2000年正式實施,2001年世界文化多樣性宣言。也就是說語言需要保護,過去覺得方言不要說,統一的語言較好,事實上這是違背人權的,也多樣性的價值,在聯合國的政策下,臺灣的語言也開始動起來,這才發現雖然有正式的歷史(我們常說的400年),但是這400年中是非常多元、非常豐沛、非常國際的,加上這400年裡臺灣換過多個政權,由南島語族、荷蘭西班牙、明鄭王國、大清帝國、日本帝國、國民黨政府,語言一直不斷的改變,所以也造成臺灣的地名、蔬果、料理名稱非常的多元。很多人會質疑,臺灣台語從小就會說幹嘛學? 其實臺灣的語言很多和世界有關係,首先,說人家阿西阿西、落田打磟碡、薁蕘,這些其實都是原住民語。
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這些動物"鱷魚、鴕鳥、鸚鵡、北極熊和烏鴉"的台語怎麼說?|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公22
Apr 12, 2025小朋友們提問:
大聲公你好,
Q1:我要問「鱷魚」的臺語要怎麼說?
Q2:我要問「鴕鳥」的臺語要怎麼說?
Q3:我要問「鸚鵡」的臺語要怎麼說?
Q4:我要問「北極熊」的臺語要怎麼說?
Q5:我要問「烏鴉」的臺語要怎麼說?多謝你。
臺語專家游蒼林老師解答:
小朋友問的這些動物,都有臺語可以翻譯,郭XX小朋友說的「鱷魚」,鱷魚稱作「kho̍k-hî」,雖然它叫做魚,但牠不是魚!
鴕鳥念作「tô-tsiáu」,為什麼叫xx呢?因為鴕鳥的型,他的背很像駱駝,駱駝念作「lo̍k-tô」,所以駝唸作「ㄉㄜˊ」,我們就稱鴕鳥為「tô-tsiáuㄉㄜˊ ㄐㄧㄠˋ」。那「鸚鵡」,鸚鵡是本地就有了,臺北有一個地方,新北市的鶯歌,鶯歌「ing-ko」其實是臺語的鸚鵡,不是唱歌喔!是臺語的說法本身就是鶯哥。那「北極熊」有兩種說法,如果你不知道要怎麼講,那就照華語漢字「pak-ki̍k」,北極熊就叫「pak-ki̍k -hîm」,但有些人不是這樣說喔!有些人是說「白熊」,因為北極熊都是白色的,所以如果要說白熊也是可以的。如果是「烏鴉」,烏鴉唸作「oo-a」,黑色的鴨子叫做「oo-a」,那其實牠跟鴨子沒有關係,烏鴉大部分都是會飛的,但是鴨子比較不飛,鴨子也是會飛的,牠的飛行能力沒有烏鴉那麼好。
很多小朋友問說什麼動物要怎麼說?什麼東西要怎麼說?我們臺語畢竟是比較古早的話,對於現在新的詞彙,我們比較沒辦法表達,比較沒有人講,因為我們的臺語已經很久沒有現代化!因為沒有現代化,那沒有現代化很多詞彙就跟不上時代。
好幾年前有一則新聞報導,我們臺北有捷運,搭捷運的時候會報站名,他會報國語、臺語、客語還會報英語;有一個站名叫做巨蛋,但巨蛋的臺語要怎麼說呢? 關於這個新聞吵很久,有些人說「巨蛋」,那不然就唸作「大粒卵」,好像也很有趣,「大粒卵」感覺不被接受。我個人是覺得說新的詞彙需要有共識,那巨蛋就照華語來翻譯,巨蛋臺語那兩個字就叫做「kī-tàn」,你聽起來可能覺怪怪的,那也沒有辦法,因為那是新的,新的詞彙就是需要有大家共識才會習慣,約定俗成比較方便。如果是沒有規定的就比較麻煩、比較不好處理。這個也是臺語以後要面對這類新名詞比較困難的地方。
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阿政先ㄟ講台灣44|蘇鳴崗佮臺灣的連結03
Apr 11, 20251636蘇鳴崗56歲,卸任巴達維亞華人的甲必丹,因此他想回故鄉福建,但是當時明朝的政策,對於私自出洋的華僑有敵意,因此並不受歡迎。同年他聽到臺灣要開始種植稻米和甘蔗,荷蘭總督知道他擅長這個部分,特別是他有號召力。8月荷蘭人就聘請他來台灣協助開發,這便是他和台灣的緣份。因此他便跟隨臺灣的第五任長官范代博爾格,由印尼的巴達維亞乘船到臺灣。他總計在台灣住了3年(1636-1639),這三年中他協助荷蘭殖民當局向中國(福建廣東浙江沿海)招攬漢人前來開墾,這便是漢人大批來臺的開始。因為蘇鳴崗位居要職,經濟能力好,所以他在赤嵌樓附近,自建了一棟磚仔厝,在茅草屋遍布的當時,是非常高級的建築。雖然他只住了三年,但他的弟弟蘇清泉,也在此時來台經商,並常留臺灣,所以現今講到台南的大姓,蘇便是其中之一。這件事告訴我們當時的雅加達和台南,就已經有密切的往來了。
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袂當講「死」|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公21
Apr 05, 2025聽友提問:
大聲公你好,今天我要問一個詞,但是大人都說那個字是不好的話,不能講。有一天,我放學回家就分享學校的事情給弟弟聽:「阿明這次穩死的!他的作業是抄自修的答案,一定會予老師電甲金鑠鑠!阿媽就說,小孩子不要說那種不吉利的話啦,我跟同學也都常常用這個字,最高級的形容詞,那這個字如果不能講,是要怎麼講咧?麻煩大聲公,謝謝你。
臺語專家鄭安住老師解答:
你說的這個字哦,說這一次啊明穩死的,說到這個穩死,其實我們台語也有一個玩笑話,今天「un- sì-ê」,聽得懂嗎? 「阮四個」是我們四個人,這叫做「un- sì-ê」,那若是「穩死的」就是完蛋了,這有時「un- sì-ê」還是「穩死的」要分清楚。其實「死」這個字代表生命的結束,像是死亡也是一個死,也可以表示形容很大的,像是氣得要死、被你嚇死、睏死。睏死-就是說睡到不省人事,叫做睏死。有時候有人很壞,就說這個人歹死死。這都是形容強度很強的,聽起來都是比較不好的意思,有時候也常常被人用來做一些祖咒的話,尤其是數字的一二三四的四,因為四這個字跟「死」音比較相近,所以ㄧ般的民眾也比較不喜歡,所以現在外面很多的飯店有一樓二樓三樓,在接下來就變幾樓?就變五樓,沒有四樓。甚至你去基隆的廟口,那個夜市的攤位,看那個號碼也很有趣,ㄧ二三,遇到四就跳過,所以ㄧ二三後面那個就是五號。所以對一些長輩來說,死這個字算是一種禁忌啦!
因為你們這些孫子這麼可愛,阿媽他們年紀大了,怕活不夠久沒辦法跟你開心在ㄧ起,所以死這個字對他們來說是一種不吉利的話,既然你阿媽不愛你說,你就不要說啦!如果要用,就用往生來表示,這樣也可以啦!不過認真來講,死這個字不一定代表不好的事情,像是「卯死矣」,這是好還是壞?卯死就是有很好的事情發生了,是你事先料想不到的,那另外就是說死忠,死忠就是說這個人對人很忠心,不會因為別人提供比較好的條件就放你自生自滅,另外長輩在罵小孩子都會說「你夭壽死囡仔」,是說你這個孩子頑皮搞怪,不過就算是這樣罵,絕對沒有祖咒的意思。
我想,你剛剛說的那個最高級的形容詞有關係哦,我覺得就像是我們說臺東的西瓜較沙,普通的人都會怎麼說? 臺東的西瓜甜甜,誠甜,足甜,有夠甜。不過這些的形容詞都不算你說的最高級,那是要怎麼說才會是最高級?我跟你說哦,如果是要說臺東的西瓜,我們是要說甚麼才是最高級?夭壽甜,夭壽甜才是最高級,這樣知道嗎?
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阿政先ㄟ講台灣43|蘇鳴崗佮臺灣的連結2/4
Apr 04, 2025蘇鳴崗在印尼巴達維亞可以說是相當受到重視,無論市政府或民間。當年有一件事和臺灣有稍許關聯,當時的甘治士的岳父史佩克斯原本是日本的商館的館長,他卸任之後回到印尼搭達維亞擔任總督(1629年-1632年),他卸任時蘇鳴崗恰巧在印尼,於是蘇鳴崗代表華人獻金牌給史佩克斯,金牌上寫”高德慧政流芳百世”。當時的荷蘭因為各番社都投降了,臺灣原本只是一個貿易轉運站,這時開始成為荷蘭殖民地的糧倉。第四任長官普特曼斯是12任長官中在位最久的,由1629-1636年, 普特曼斯在卸任之前最重要的行政措施;鼓勵稻米和甘蔗為主要的農作物,臺灣有稻米及甘蔗種植就是由此時開始,但是開發需要農作人力,臺灣也因此成為漢人開墾的新天地,米和糖也成為台灣主要的產業。1624年荷蘭佔領臺灣之後,第二年臺灣長官宋克就要求巴達維亞要提供華人工匠木匠等師傅來支援來灣的發展,並聘請當地華人長老楊坤等來到臺灣。一直到1630年,有許多印尼華人開始留在臺灣定居。其中最知名的就是福建同安的蘇鳴崗。
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開開開開開???|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公20
Mar 29, 2025聽友提問:
大聲公你好,我是xx,有一天早上,阿公跟我說:「乖孫,門拍開,毋通開甲開開開哦!」雖然我很勤勞學臺語,這句話是連續一大堆的開,我實在是聽得一頭霧水!就問阿公:「阿公你這句話文法解說,解釋給我聽好嗎?」阿公一下摸鬍子,一下抓頭說:「我不懂甚麼文法啦!」「阿公你是臺語老先覺餒,不然你跟我說這個字,開的詞性,阿公還是摸不著頭緒,他說:「難怪學校也要教臺語,乖孫餒,你去學來教我啦!」我阿公在等著我教他哦,拜託大聲公趕快教我,謝謝。
臺語專家鄭安住老師解答:
這位同學,你阿公說的打開跟開開開,我先跟你講解一下,打開這兩個字,讀做本意都是打開,這是一個形容詞,表示這個門是開的,打開,但是經過我們輕聲變調後,讀做開去,這是做一個動詞,去把門打開,所以阿公是請你去做開門這個動作,所以叫做打開,不過也不能開太開哦,因為如果你開到〈開開開〉,外面的東西就會吹進來,風也會捲進來,這樣知道嗎?所以你阿公的意思是說,門打開,不要開的開開開,不要開的太大,你阿公是這種意思啦!
你要說到文法,我就順便跟你說一下,在我們臺語當中,疊詞也是一種特色啦。我們日常生活當中也常常出現,例如:東西紅紅的,我們會說怎麼樣?【紅記記】!如果是遇到事情被人家嚇到臉色會怎麼樣?!【青恂恂tshenn-sún-sún】還有甚至我們會說,【白鑠鑠pe̍h-siak-siak】、【烏趖趖oo-sô-sô 】、還是【芳芳芳phang】、【𩚨𩚨𩚨khiū-khiū-khiū】,這些都是疊詞。其實我們可以根據他的字數來分成雙疊詞跟三疊詞這種意思,另外也可以根據它的詞性,像是動詞或是形容詞這樣來分;像是動詞我們會說「掠掠咧」,是一個動作,所以這是一個動詞,掠掠咧;洗洗咧,把它洗一洗,食食咧,就是把它吃一吃,吃完桌上弄髒了,我們就要擦乾淨,擦一擦桌子,拭拭咧tshit- tshit-leh這都是動詞。
如果是形容詞,像是這個東西外表看起來粗粗的,這東西抱起來輕輕的,這個東西新新的,像這類都是雙疊詞,是形容詞,像是副詞我們就比較常在用,像「紅記記」、「紅絳絳」、「黃錦錦」、「白蒼蒼」、「烏㽎㽎oo-sìm-sìm」,這都算雙疊詞,另外,疊詞的長短也代表不同的意思哦!
一般雙疊詞是變成比較溜,表示沒那麼厲害,那如果是三疊詞會變成強化,變成最厲害的,所以一字兩字三字的強度排起來,一般來說是三疊詞最強,接下來是一字,那若是雙疊詞兩字,那算是程度最差的,像是拿「紅紅」來說好了,「紅紅」是有一點點紅,一點點紅而已,它比紅的程度還輕,當然最紅的就是三疊詞,就是「紅紅紅」,所以同樣的用法我們用在哪裡?香香、香、香香香,這樣強度越來越強,像是酸也是這樣,酸酸,沒有說很酸哦,那若是酸,哦斯~~~~你會怕怕,那若是酸酸酸,你眼睛就會糾起來了,吃東西澀也是這樣,澀澀、澀、澀澀澀,這樣的順序後面就越來越強,幫你補充一些詞性、文法,讓你大概參考啦!
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阿政先ㄟ講台灣42|蘇鳴崗佮臺灣的連結1/4
Mar 29, 2025阿蘇鳴崗這個名字對地部分的臺灣人來說可能都很陌生,蘇鳴崗到底對臺灣有什麼影響呢?
在臺灣成為殖民地之前蘇鳴崗可以說是一位相當重要的人物,蘇鳴崗在十七世紀時於印尼擔任甲必丹(Captain船長之意) ,亦即當時在地華人的領袖(僑領),甲必丹這個職務是十五~十七世紀葡萄牙和荷蘭在印尼或馬來西亞這些殖民地區所推行的制度,因為殖民者能來者稀,當地人口眾多,所以他們必須找當地人管理,因此他們便任命前來印尼或馬來西亞經商的華僑為領袖,來協助殖民地的管理,若甲必丹無法處理,一旦殖民者出面處理時通常即為武力鎮壓。 在東南亞的歷史當中,巴達維亞(今印尼雅加達)是實施甲必丹制度最長的地區,蘇鳴崗在十七世紀,荷蘭來到印尼時,原本是在印尼的萬丹擔任甲必丹,由於表現良好,因此在雅加達設立總部時,便將他邀請至雅加達擔任第一任的甲必丹。這個制度由十七世紀到1945年二次世界大戰結束才結束。
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清明掃墓祭祖的習俗|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公19
Mar 22, 2025聽眾提問:
大聲公你好,我是xx,清明節我們全家人去阿公阿嬤家拜拜,還有去掃墓祭祖,請問大聲公,為甚麼清明掃墓要卦冥紙、剝蛋殼,還有吃潤餅捲(春捲),麻煩大聲公解答,謝謝。
臺語專家鄭安住老師解答:
聽眾朋友你問到卦冥紙跟剝蛋殼,還要吃春捲,這都是清明的一種風俗,我們臺灣有一句俗語說『清明無轉厝無祖、過年無轉厝無某』,意思是說你清明的時候沒有回去掃墓是你沒有把祖先放在眼裡,那如果是過年沒回家,代表你是沒老婆的人,所以有這一句俗語。
其實我們臺灣人很愛吃,像我們正月十五會吃甚麼?正月十五我們會吃元宵,那清明我們會吃潤餅,那端午節我們會吃肉粽,中秋節我們會吃月餅。那冬至呢?我們會吃湯圓,所以有時候說實在的,早期可能經濟環境比較差,所以遇到過年過節會想一些點子讓大家補一下。不過現在大家環境比較好,對這些比較不重視,所以今天來補充一些清明的風俗,像是卦紙,卦紙也有人說是壓冥紙;有的人也會說現紙,其實這是算一種概念啦,因為我們的祖先埋在那已經埋很久了,土啊還是甚麼東西都會壞掉,就像是我們住瓦厝,有時若是年久失修,上面那個瓦片還是要換一換對不對?卦紙這個概念就像是那個厝瓦稍微翻一下,換一些新的,所以卦紙的概念就是替我們的祖先祂已經住在那稍微幫祂翻修一下,不會讓祂外面下大雨,裡面下小雨這樣子,這叫做卦紙。
另外甚麼叫做培墓?我們臺灣,尤其是河洛人的墓都是用土,算是墓卦在那,墳墓有時放久了那個土多多少少會被風或是下雨被沖掉。以前我們臺灣人風俗是往生三天以內,每天都要去培墓,用一些土把它加蓋起來,所以那個型若是走樣了,不好我們就把它挖起來,甚至有些墓牌上面的字有時看不清楚的時候,就用東西把它畫清楚一點,其實都是要紀念祖先對我們的照顧。那另外還問到了一個剝蛋殼,剝蛋殼就像是我們脫殼的那種概念,脫殼就代表一個新的生命就要開始了,所以我們這些祖先就會保佑我們,以前不好的東西都剝掉,新的一年就有好運來,卦冥紙就是替它翻一些新的厝瓦!剝蛋殼就是希望祖先能夠庇佑家裡大小能夠脫殼,不好的東西都讓他算了,讓它去。
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阿政先ㄟ講台灣41|開澎進士-蔡廷蘭
Mar 21, 2025開漳聖王:陳元光(父:陳政)669年
開臺聖王:鄭成功(父:鄭芝龍)1661年4月30
開臺進士:鄭用錫(sik)-臺灣淡水廳竹塹(今新竹市)人(一說陳夢球)
臺灣已有陳夢球、王克捷、莊文進三人考取進士,然而陳夢球屬於旗人,籍貫為福建泉州府同安縣人,以漢軍正白旗籍中舉。故有一說稱王克捷為「開臺進士」,莊文進為「開鳳進士」,鄭用錫為「開淡進士」。但王克捷為福建省泉州府晉江縣籍,移居臺灣寄籍諸羅縣。莊文進以臺灣鳳山縣籍登科後,又回歸祖籍晉江縣,因此「開臺進士」之說依然是以鄭用錫為主。
有「開澎進士」之稱ê蔡廷蘭(1801~1859年/嘉慶6年-咸豐9年),是大清國/清朝唯一出身自澎湖ê進士。佇1846年(道光26年)蔡廷蘭所起--ê「進士第」就佇「媽宮-馬公市」ê郊區不而過(put-jî/lî-kò)佇臺灣少數人了解。
蔡廷蘭佇追求功名ê路上,上特殊ê經歷,是1835年(道光15年)到福州參加舉人鄉試,考試結束後,對金門轉去澎湖途中搪著(遭遇)風颱,佇大海湧中ê船隻路尾/落尾煞漂流到安南(越南)。無奈何,蔡廷蘭只好對越南先轉去福建,沿路就無閣全然行海路,採水路佮陸路進行,步行萬里,回鄉之路前後時間有四個捅月。
這逝拄著風颱漂流到越南(安南)所見所聞,無疑悟日後嘛成做蔡廷蘭詩文創作重要ê素材,其中《海南雜著/雜記》通講是臺灣第一本嘛是當年唯一海外紀錄(紀實)。冊中有袂少有關越南風土民情記載ê重要史料,因此有俄(1877)、法(1878)、日(1992年)、越(2005年,現代越語)等國家所翻譯ê文本。
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『夭壽』是好話?還是壞話呢?|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公18
Mar 15, 2025聽友提問:
大聲公你好,我是一個高中生。有一天,我和家裡的長輩一起吃飯的時候,看到電視有一則報導說:「有一個詐騙集團把人家的退休金跟養老金都騙走了,害得一個老阿媽想跳樓自殺」。那時候我阿公就大罵了那個詐騙集團:「真的有夠『夭壽』,做這種傷天害理的事情」。但是!我還記得上個禮拜日,我們全家去喝喜酒的時候,我聽到一個歐巴桑很大聲的說:「這個新娘真正夭壽媠(美)」。所以….我覺得很奇怪,到底這個『夭壽』是好話?還是壞話呢?麻煩大聲公幫我解答!
主持人旁白:
欸,這個問題問得真好,因為阿娟也很想要知道。親愛的聽眾朋友,你有發現這個問題嗎?【夭壽】到底是好話?還是壞話呢?到底要怎麼運用跟形容呢?很感謝這個女孩子提出這麼棒的問題,我們趕緊邀請大聲公來替我們解答。今天邀請的專家是臺東大學臺語文研究所畢業,而且通過教育部閩南語認證考試專業級的退休老師游蒼林老師,來替大家做一個詳細的解答。
臺語專家游蒼林老師解答:
夭壽這個詞可以說是好的也可以說是壞的,但是本來這個詞是在說年輕人比較早死,所以會講說夭壽,這是最早期的用法,比方說:「這個小孩出生沒多久就『夭壽』了」,就是在說他出生沒多久就死了。但現在都用來罵人,比方說:「這個夭壽囡仔」,這就是在罵人或是詛咒別人早點死掉的意思。但是有時候我們會做一些引伸的表示,也就是說,它已經不是原本的意思了,像受驚嚇或是發生危險,就會說『夭壽哦!這條巷子…..』。這個夭壽是指受到驚嚇,和原本的夭壽是有點不一樣的意思。也可以引伸作為比較過分的話,比方說:『你這個人啥物夭壽的代誌攏做會出來』,你這個人什麼齷齪的事情『夭壽』的事情都有辦法做。那像剛剛所問的這個問題,大概就是作為『非常』的意思,比方說:「這粒木瓜夭壽甜」,「這個新娘真正夭壽媠」!這個【夭壽媠】就是非常漂亮,【夭壽甜】就是非常的甜 。所以夭壽就已經不是原本的意思了,也可以引伸做為其他的意思。雖然夭壽本來有那個意思,但也可以照常拿這個來罵人,但罵人的事情畢竟是不好的事情,所以希望我們的聽眾最好不要用『夭壽』這個詞來罵人。那如果是做其他引伸的意思,比方說非常的、過分的,夭壽媠、夭壽甜這個就可以。
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阿政先ㄟ講台灣40|城隍廟-爾來了
Mar 14, 2025臺南府城有四大名匾(牌匾)
1.天公廟(忠義路)一字匾
2.竹溪寺(健康路kiān-khong)了然世界
3.祀典武廟(永福路)大丈夫
4.府城隍廟(青年路)爾來了
(臺灣)府城隍廟沿革摘要 來源:(國定古蹟)臺灣府城隍廟
明鄭時期官建城隍廟:1669年(明永曆23年,清康煕8年)
匾額:爾來了
門聯:作事奸邪盡汝燒香無益,居心正直見我不拜何妨!hô-hông
本廟主祀「府城隍爺-威靈公」。
明代對城隍的封名:京師城隍稱「帝」、都城隍稱「王」、府城隍稱「威靈公」、州城隍稱「綏靖侯」、縣城隍稱「顯佑伯」。
「城隍」名稱來自易經「城復於隍」。
周禮蜡祭(ㄓㄚˋㄐㄧˋ歲末祭祀百神)八神之一「水庸」,水即隍、庸即城。這就是祭拜「城隍」之始。
城隍Sîng-hông
(城,箍圍某一區域以供防守的大圍牆。)
(隍,箍圍城牆外無水ê大溝/壕溝。護城河。其中有水--ê叫「池」,無水--ê叫「隍」。)
1.城牆(siâⁿ-tshiûⁿ)佮護城河(hōo-siâⁿ-hô)。泛指「城池」。
2.守護城池的神。明太祖始大行封賞,儼然為陰間王朝。職掌也擴大為護國安邦、調和風雨、翦凶除惡,並管領死人亡魂等事,而官吏赴任,依例須至城隍廟前宣誓就職,以求庇佑,成為民間信仰的重心。
城隍Sîng-hông,原本是城池濠溝建築物之「保城神」,後轉化官民所崇拜ê地方「守護神」,保障信徒性命、財產安全。
依清代禮制,凡府、州、縣長官新任入境,必先謁告城隍而後履任,朔望日亦必行香,厲祭與祈禱水旱,也要牒告城隍。
民間深信現世善惡和吉凶禍福,均由城隍爺審理。「大算盤」
城隍爺佮地方官是對等--ê。地方官統治管理現世(陽間ê五官感知界,是陽官),城隍爺統治管理來世(陰間ê五官超越界,是司法神),處理現世到來世一切代誌行為。在台灣眾神中,最威風最神氣乃是城隍爺。
城隍爺駕前有24司,其中速報司、地獄司造型最具威赫懾人,考功司、學政司香火上興旺。
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怎麼會有人取名叫『青面的』?那有叫人黑面的、白面的,還是紅面的嗎?|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公17
Mar 08, 2025聽友提問:
大聲公你好,你的節目我每一集都會準時收聽,聽你的節目讓我能夠學到很多臺語,真的很感謝。現在,我有一個問題想要請教你,我有一個同事個性很急,脾氣又很差,跟別人講話,沒聊上幾句話就會吵架。所以就有同事形容這個人叫做『青面的』。每次,他只要一走近,就會有人先小聲地說:『那個青面的又來了!』我心裡想著,奇怪!怎麼會有人取名叫『青面的』?那有叫人黑面的、白面的,還是紅面的嗎?拜託大聲公來幫我解讀一下,謝謝。
台語專家游蒼林老師解答:
「青面的」本來是在說『鬼』的意思,我們都會怕鬼嘛!那鬼長得怎麼樣,大部分的人都不知道,都是用猜的,不然就是傳出來說,鬼都長得很難看,臉色都青青綠綠的,牙齒尖尖的…所以有一句俗語說『青面獠牙』嘛!青面就鬼的臉都是青色的,很恐怖啊!獠牙就是牙齒都會跑出來,暴暴的,看起來很恐怖!但是後來,獠牙兩個字就漸漸被人家減省掉,只剩青面兩個字,所以形容面目兇惡可怕或是個性不講道理的人,動不動就要動手動腳,要把別人怎麼樣,要跟人家輸贏,不愛講道哩,私底下都會講『青面的』!就像鬼一樣,青面的,所以青面的都是在說第三者,都跟對方說你是青面的,青面的都是在說我們對話的第三者,他不在場的。
那難道沒有其他顏色的臉嗎?有啦,其實也有啦,除了青面以外,當然也有叫做黑面的,白面的,或是紅面的;黑面的話,以前有人在說一種人,就是臉擦得黑黑的,不要讓別人認出來,在做甚麼?那就是在做小偷啦!比如說:『黑面賊拍袂死,埋袂密』,這是一種猜謎,可見這個黑面的,以前是很流行的,所以你會聽到說這個猜謎,所以『黑面』的是在說小偷,現在沒有人這樣形容,現在可能比較簡單,臉比較黑的叫做『黑面的』這樣,都是綽號啦!那『紅面』的也有呀,紅面的就像是說關公,我們都知道關公臉是紅的,臉色生得比較紅潤的也有呀,所以你的臉長得比較紅的那種人就叫『紅面的』,都是一種綽號這樣叫!
但是白面的現在比較沒有人這樣講,白面的在以前有一種人,人家都叫他白面的~就是叫做『妓女』這種身分的人,『趁食查某』,但是不一定白面的就是在說這種身分的人;白面還有一種叫做「白面書生」,白面書生就是讀書人,沒在曬太陽,臉就比較白,叫做白面書生,面目清秀,這種讀書人叫做白面書生,也叫『白面』這樣。
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阿政先ㄟ講台灣39|第一任長官-宋克 第5集
Mar 07, 2025☉徵收10﹪的貨物輸出稅:什一稅
宋克任內留下一個影響深遠的決策:對輸出日本的貨品課徵10%的輸出稅。此決策的背景,乃因荷方來大員後,興建各項『公共設施』,提供來此交易的外商使用,藉此籌措費用,理所當然。
此時,荷蘭人已將福爾摩莎視為自己的領土(地盤),就開始對前來福爾摩莎的各國船隻進行管理,巴達維亞下令宋克對購買大員貨物的商船徵收10﹪的貨物輸出稅,用來支付東印度公司的防禦開支,並抑制日本人壟斷『大員』的貿易。荷蘭人的收稅行動引起了不小的風波。
1625年,有兩艘日本船帶著7萬兩銀的資金到大員來購買絲織品,荷方向日人收取10﹪的輸出稅,日商認為荷蘭人無理由收稅,因為
(一)日本人比荷蘭人還要早來到大員。
1592年豐臣秀吉(Toyotomi Hideyoshi)出兵朝鮮。
1593年豐臣秀吉發函,要求高砂國入貢。1597年豐臣秀吉再度出兵朝鮮。
1600年,荷蘭船《德里佛德》號漂流到豐後(Bungo no kuni大分縣)。
1603年,德川家康(Tokugawa Ieyasu)被日本天皇任命為「征夷大將軍」(簡稱將軍)。
1609年,荷蘭人於『平戶』設立荷蘭商館。另外,德川派出台灣探險隊,有馬晴信(Arima Harunobu)接受訓令書,派兵前臺灣,意在招降,並選擇中、日商人在大員互市的地點。結果依然無功而返。
(二)荷蘭建城堡是保護荷蘭人自己,並未保護日本人。
(三)日本人來大員貿易,有日本政府─德川幕府核准的《朱印狀》。
後來,荷方自知理虧,且怕收稅會使得荷日關係出現裂痕。但是固執的宋克還是沒收了日本人私下採買的15擔生絲(一擔約60公斤)。宋克此舉,果然使得日方相當的不悅。
☉宋克與新港社原住民的關係
宋克管理大員的一年多時間,荷蘭人對中國貿易利純無甲6萬荷盾,但在大員的支出卻超過11萬荷盾,不過這只是短期的赤字,後因荷蘭人與平埔族人交好,開始掌控大員貿易後,收入狀況便轉虧為盈了。
宋克見原住民與荷方關係頗佳,曾向印尼巴達維亞總部,請派牧師來福爾摩沙傳教,但在宋克生前並未實現。
1625年9月14日荷蘭駐大員長官宋克,從澎湖回航大員的途中,在港外發生船難,被搶救上岸,3工後(9月17)仍不幸去世。
(台灣,三國東吳孫權稱『夷洲』、隋朝焬帝稱『流求』等地名。中國知道台灣的名稱,不等同於統轄臺灣。中國與臺灣真正發生密切關係,要到明朝中末葉以後。中國統治臺灣要到1684年,康熙22年大清帝國的朝代。)
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為什麼台語會用「啄龜」來形容「打瞌睡」呢?|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公16
Feb 28, 2025聽眾提問:
大聲公你好,有朋友介紹我,說你的節目專門在解答台語詞,我有一個問題,藏在心底已經有很多年了,但是都沒有人能幫我解答,所以特別要來請教大聲公。我從小就不愛讀書,若遇到不喜歡的課就會覺得很無聊,會一直打呵欠想睡覺。尤其是中午吃飽的第一節課,常常邊聽邊點頭,撐不住就睡著了!然後老師就會罵說:「同學,上我的課還敢給我打瞌睡,去後面罰站!」請問大聲公,為甚麼台語會用「ㄉㄨˋ ㄍㄨ」這兩個字來形容打瞌睡呢?拜託大聲公解答,謝謝。
台語專家游蒼林老師解答:
「ㄉㄨˋ ㄍㄨ」也有人說成「啄龜」,這就是一種語音的變化,華語是說打瞌睡,那為甚麼會說成「ㄉㄨˋ ㄍㄨ」呢?你是否看過真正的烏龜?在很多那種寺廟,寺廟有放生池,裡面大部分都有養烏龜,你去觀察看看,你就會知道了。因為烏龜的行動很緩慢,都在休息狀態,烏龜大部分都在休息;休息的時候頭都會伸出來,不是把頭縮進去哦!他常常把頭伸出來,然後眼睛都閉著,暫時動都不動一下,那就是龜在「ㄉㄨˋ ㄍㄨ」、在休息,他休息的時候就是這樣。人類也會這樣啊,「ㄉㄨˋ ㄍㄨ」大部分都是站著,或是坐著,不是躺著哦,躺著就不是「ㄉㄨˋ ㄍㄨ」了,是站著或是坐著,眼睛閉上在休息,這樣也叫做「啄龜」,因為度估兩個字跟龜有關係,原本我們說打瞌睡就是用「啄」這樣就可以了,一個字也可以哦!比如說,中午很想睡覺,稍微「啄」一下就好!「啄」一下就是「啄龜」啦!國語說叫做打盹的盹啦,因為人一定不是龜,眼睛閉著在休息的時候,往往都會睡著。本來是眼睛閉著休息一下,但是很累就真的會睡著,睡著的時候頭就會放下來、放輕鬆。脖子放下來,就像雞一樣,在啄米那個情形,雞在啄米頭就會啄咧啄咧啄咧,所以有人說把「ㄉㄨˋ ㄍㄨ」說成啄龜,像雞在啄米一樣,這樣叫做啄龜,那就是語音的轉變,所以啄龜跟「ㄉㄨˋ ㄍㄨ」是一樣的意思。
過去我們的臺語一直都沒有文字化,長期也沒有真正在寫臺語的,所以我們臺語的流傳,長期都停留在口語相傳,就是嘴巴講和聽這樣傳下來。所以致使一個詞,每一個地方發音往往都會偏離掉,現在說「啄龜」跟「ㄉㄨˋ ㄍㄨ」都可以,兩者都有很多人講,是「啄龜」對?還是「ㄉㄨˋ ㄍㄨ」錯?兩者並沒有對與錯的問題,都可以這樣運用!
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阿政先ㄟ講台灣38|第一任長官-宋克 第4集
Feb 28, 2025馬丁.宋克(Martinus Sonck)1624.08-1625.09
大員長官(Governor,亦譯成駐臺長官、大員長官、福爾摩沙長官)是指台灣受荷蘭佔領時,由荷蘭聯合東印度公司所委任的駐台行政長官,負責全島行政事務,受巴達維雅總督直接管轄。
1624.08.30(拜五)台灣第1任長官宋克正式抵達大員。
*補充
宋克於《一鯤身》設政務廳,並開始興建奧倫治城(Orange荷蘭國父威廉一世:奧倫治親王),
(5個月後)1625年1月24改稱普羅民西亞(Provintia)。紀念《北方七省》。
(宋克死後)1627年此城正式改名熱蘭遮城(Zeelandia,荷文海中地之意)城,即今安平古堡。
1625年1月,宋克決議立足福爾摩沙島,以北線尾欠缺汫水/淡水,就用15匹(疋)印度棉花布(Cangan)向新港社西拉雅平埔族人換取今天赤崁(Saccam)一帶的土地,建造市街,並將北線尾島上的漢人遷移過去,此市街稱之為普羅民遮(Provintia)。另外,荷蘭人也將北線尾島上的商館遷往奧倫治城。
宋克書信巴城報告:「1625年1月15我親自去新港社,要去加強新的友誼…隔日就離開,並邀請該社(新港社)所有的頭領來此地。1月20,In有70位ê頭人來我們這裡,我親切款待他們之後,用15匹棉花布(Cangan)向他們購買一塊…土地。…他們是親切和譪的民族,若懂得他們的性情,又對他們略施小惠,那就可以跟他們來往相處了。」
宋克來到大員後,向巴城建議:「班達人,不管男女,在班達和其他地方要被處死的,可以送來大員這裡耕種農地或築城。
普羅民遮城,建為市鎮後,即有一處班達人住的房子,宋克亡後,還有28位在台工作。可見班達人在台有如被扣押的外勞,過著奴隸船的生活。這就是大員《烏鬼》的前身。
(倫島不遠處是艾島(Ay),大員末代長官揆一,即被流放到該島。)
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「蠶寶寶」和「桑葉」的台語怎麼說?|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公15
Feb 22, 2025聽眾提問:
大聲公你好,我是阿和就讀國小二年級,我有一個問題要請問大聲公。我有一個哥哥他們上自然課有飼養蠶寶寶,我看見哥哥拿樹葉餵食蠶寶寶…。請問大聲公:蠶寶寶的臺語名稱要怎麼說? 牠們吃的樹葉臺語名稱又叫什麼?麻煩大聲公解答,謝謝你!
臺語專家 鄭安住老師解答:
喔~這個小男孩提問的問題是:「蠶寶寶的臺語名稱該怎麼說?」其實咱們說蠶寶寶的臺語名稱就叫做「娘仔niû-á」,姑娘的「娘」…「娘仔niû-á」;人們在飼養蠶寶寶時,都會說「飼娘仔」。使用「娘仔」這個詞要特別注意喔!娘仔這個詞除了運用在蠶寶寶的名稱之外,有時候還會運用在什麼地方呢? 稱呼「小姐」也叫做「娘仔niû-á」!例句:「這個娘仔生做妖嬌美麗」,這時候的娘仔就是指稱小姐。甚至有些時候也稱做「家後」(妻子);例句:「我共阮兜的娘仔惜命命」(我把老婆疼惜如命),這時候的「娘仔niû-á」指的就是我的老婆啦!所以說~有時候「娘仔niû-á」的詞彙可以指稱為「蠶寶寶」「小姐」或是「阮某」(老婆)的意思。另外你也提問了:「蠶寶寶吃的食物樹葉,那棵樹的名稱就叫做「娘仔樹」;桑樹就是娘仔樹。若是指「桑葉」的話呢? 「桑葉」就叫做「娘仔葉」啦!不過有些地方會把桑樹(娘仔樹)稱做「桑材」,「桑材」又有兩種意思,桑樹可以稱做桑材、他結的果子「桑葚」,也可以稱做「桑材」。你會觀察到蠶寶寶吐絲的時候,蠶絲會吐得到處都是…!所以又拿來比喻一個人老是愛吹噓~就說他是『屁王之王,無屁頭殼會楞gông』東拉西扯的…。包括娘仔在吐絲的時候,或是蜘蛛在吐絲織網的時候,他們都是東拉西扯的。所以有時候咱們形容一個人講話很愛東拉西扯牽連其他事端,咱們就說他很會『經絲kenn-si』這個詞也是從「娘仔」這個詞的意象變化延伸而來的!
娘仔結的蠶蛹,咱們稱做『娘仔繭niû-á-kián』,順便提出這個相關的詞彙給大家做個參考。所以你提問的問題~「蠶寶寶」咱們稱他做『娘仔niû-á』,蠶寶寶吃的食物~「桑樹」咱們稱他為『娘仔樹niû-á-tshiū』也可以稱做『桑材sng-tsâi』,桑樹所結的果實桑葚,咱們也可以稱他為『桑材sng-tsâi』。另外要注意的地方~娘仔這個詞有時候指的是蠶寶寶、也可能是指小姐或是妻子(家後)。所以要看是被運用在什麼地方而意思會有所不同!咱們在解讀語詞的時候,一定要依據整個句子前後的語意來判斷這個語詞的意思!
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阿政先ㄟ講台灣37|第一任長官-宋克 第3集
Feb 21, 2025(臺文)
☉雷爾森司令奉命在中國沿海抓華工
第04任巴城總督顧恩(1618-1623/1627~1629)任內強勢作為。對荷蘭拄佔領澎湖後,艦隊司令官雷爾森奉柯恩總督之命在中國沿海捕掠華人充當勞工,送往巴城擔任建城的苦工。
大明國福建巡撫南居益派特使,1624年1月來到巴城交涉,抗議荷方亂使掠華人。
東印度公司第05任巴城總督卡本特(1623.04~1627),為著無欲得罪大明帝國,因此決定由宋克長官接任澎湖艦隊司令官-雷爾森ê職務。
大明國ê特使閣建議荷方往大員開設貿易據點(貿易站),以拍開對中國的貿易。宋克接受任務了後,即時前往澎湖上任。
1624年8月初3宋克來到澎湖,發現島上的荷蘭人與中國人的人數根本不成比例,八月時荷蘭守軍不到一千人,而屢屢增兵的中國軍,人數已是荷蘭軍的十倍以上。在這種情形下,荷蘭人是毫無勝算的,於是宋克做出撤離澎湖,轉進大員(福爾摩沙)的決定。
就佇李旦、鄭芝龍協助、翻譯下,與明朝官員展開談判,並從澎湖順利轉到大員來。
1624年8月17,宋克派使者與中國海商李旦一起前往福建交涉,大明國同意荷蘭人在拆城離開澎湖後,可前往台灣。就佇8月26荷蘭人在澎湖開始拆城,宋克本人則在8月30抵達台灣,指揮屬下在北線尾(Bassemboy)島上興建商館。並在之前毀棄的城堡遺址上重建城堡,名奧倫治城(Orangien)。
荷人將首先佔領的地區統稱為「台江」。台江是一個港灣,台江的外圍有一個半島,半島上有七個山丘,從北往南稱為一鯤身、二鯤身至七鯤身。在一鯤身建築了安平城,安平城之北另有一沙洲稱為「北線尾」(Baxemboy)。如今台江的海灣已成為陸地,全計入為台南市。
小結:1619年追隨費德烈來到印尼摩鹿加群島。1621年,宋克追隨顧恩出征「班達島」,1622年出任「倫島」長官,後再出任「班達島」長官。1624年,擔任大員首任長官。
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「阿撒不魯」和「烏魯木齊」是甚麼意思?|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公14
Feb 15, 2025聽眾提問:
大聲公您好,我是美和國小六年級的老師,我曾經聽過人家說「阿撒不魯ASABURU」和「烏漉木製」但是不太了解他的意思,所以特別來拜託大聲公,請大聲公替我解答,謝謝!
臺語專家游蒼林老師解答:
阿撒不魯這種話是從日本人統治臺灣時期,才從日語那裡傳到臺灣來,改做臺灣話的,原本是和日語有關係的。在日語裡,這叫做欺騙,欺騙叫做「xxxx」,xxxx是欺騙的話,烏漉就是專家,專門在欺騙人家的,或是說我們自己很厲害、很強的,這樣說給別人聽,很會吹噓自己的,這種人就叫xxxx的,到現在我們臺灣人說「阿撒不魯」的時候,就是指這個人不正經、不太上道的意思,所以這是從日本話傳到臺灣,延伸出臺灣這種說法的。那如果說是烏漉木製,本來也有烏漉木製這樣的話啦!但是應該不是說『烏魯木齊』的意思,他和原本烏魯木齊那個地方應該是沒有關係的。這個烏漉木製應該是寫另外一個字,不是烏魯木齊,應該叫做烏漉木製,我們如果說華語就是烏漉木製,烏是黑色的烏,漉是水部再一個野鹿的鹿,動物那個鹿;那麼這個『烏漉木製』的詞彙意思是~烏漉木是一種柴,就是不好的柴,那這種不好的木柴,拿來做傢俱一定是很快就壞掉了,所以「烏漉木製」就是粗製濫造、隨隨便便做、隨便做的啦、應付了事這種意思。這個「烏漉木製」詞彙的解釋,就現代的社會環境而言,就是指~做事情馬馬虎虎的意思。所以「烏漉木製」這個詞本來是有意義的,一直傳襲到現在原本的意思就不見了,直到最後演變成大家都不知道要怎麼寫這個詞彙!但是現今有一個地名叫做『烏魯木齊』,他的語詞發音和我們臺語的烏漉木製很像,所以被誤傳改寫成烏魯木齊去了,但其實「烏漉木製」和「烏魯木齊」是沒關係的。
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阿政先ㄟ講台灣36|第一任長官-宋克 第2集
Feb 14, 2025(臺文)
馬丁.宋克來大員進前ê經歷
馬丁.宋克(Martinus Sonck)出身於法學院,出業以後,佇荷蘭擔任律師、法官ê工課,為欲追求較大ê發展,就加入荷蘭東印度公司ê頭路。
1618年,奉東印度公司指派,離開荷蘭來到南非好望角工作。
隔冬(1619年)宋克追隨費德烈東來,頭先佇摩鹿加群島(芳料群島)一帶服務,開始伊佮亞洲ê淵源,因為有法律ê專長,予東印度公司任命做『評議委員』。
到了1621年,宋克追隨顧恩出征印尼.摩鹿加群島(芳料群島,今印尼東南部)─班達島(Banda)。
隔冬(1622年)宋克正式出任倫島長官。無偌久,轉任班達島ê長官。
宋克擔出任倫島、班達島長官任內,顧恩總督手段殘忍,規个群島1萬5千人跤兜被屠殺,好運抾著性命--ê,被迫遷徙到爪哇、澎湖、大員做奴隸工。島嶼覕起來ê住民,毋甘願就揣機會反抗,所致宋克擔任長官期間一直佇戰鬥緊張ê局面。
1623年,宋克被指浪費槍枝彈藥,暫被調回印度公司亞洲總部─巴達維亞(今雅加達)。調查後還其清白。
1623年,荷蘭艦隊司令雷爾森在大明帝國軍隊的包圍下,向巴城求援,並要求撤出澎湖。這時繼任巴城總督是卡本特。
〔補充〕宋克長官對顧恩總督作風的反省
宋克長官,對過去顧恩總督烏白掠人的作為,到了大員以後有所反省,送給卡本特總督的報告中記錄:
荷蘭人佇中國沿海的活動,咱佇別人眼中,成為殺人的兇手、海盜、暴力者。對中國採取的武力行動,依我之見,過於強硬和殘忍,這樣我們永遠也無法獲得中國貿易。
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『蠻皮』?蛤? 甚麼意思?|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公13
Feb 08, 2025聽眾提問:
大聲公您好,我是一個家庭主婦,今天我和婆婆在客廳看電視,三歲的女兒一直跑去廚房玩瓦斯桶,因為一直講不聽,我就打了她兩下手心。後來婆婆說:「唉,不要打他啦!要是打到變『蠻皮』怎麼辦?」我有上網查了一下,不過還是不太懂他的意思,到底是叫我不能打他呢?還是叫我打一下就好?不要連續一直打?還是打一下超大力就好?我跑去問我老公,結果老公也不知道,拜託大聲公替我解惑,謝謝!
臺語專家林朝龍老師解答:
首先我們來說蠻皮的意思,蠻皮簡單來說就是已經麻痺了、沒感覺了。聽完你的問題,我可以理解你的心情以及心裡的疑問。生活中的點點滴滴是無法像我們在學術學一樣,能有一個標準的答案,很多事情在處理的過程中,因為大家的立場不盡相同,難免會滲入一點個人感情的因素在裡面;以你的問題來說,你的女兒一直講不聽去玩瓦斯桶,你就打了他兩下手心,你婆婆就來糾正你,怕說打到變『蠻皮』了。我想你是認為去玩瓦斯桶是很危險的動作,而且孩子還講不聽,所以才會翻臉教訓一下你的女兒。不過在家裡就是這樣,阿公阿媽通常看到孫子被人家打、被人家罵,就因為愛孫子、疼孫子的心理作用來阻止,甚至還會搬出像『捷罵袂驚,捷拍袂疼,拍久~你就蠻皮。」」「罵久就麻痺,打久就蠻皮」「捷罵若拍拍,捷拍若唱曲」這類的俗諺出來說,我個人是認同你的做法,該要教訓他的地方就要教訓,不過最重要的是一定要讓孩子知道為什麼當媽媽的要打你手心兩下的原因。這是因為玩瓦斯桶,可能會造成很大的危險,甚至造成嚴重的後果,其實我們也可以去網路上找一些相關的影片,或是漫畫書和小孩一起看,也能說一些實際的案例給孩子聽,藉由各種的方式來教育孩子,讓孩子明白避免災害的重要,以上是我的解說,謝謝。
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阿政先ㄟ講台灣35|第一任長官-宋克 第1集
Feb 07, 2025(臺文)
〔人物介紹〕
郝特曼(Cornelis de Houtman):1595年荷蘭史上初次來亞洲商船艦隊首席商務員。
費德烈(Frederik):當年綴著兄哥郝特曼來到亞洲。前後擔任安汶島、摩鹿加島ê長官。
宋克(Martinus Sonck):第一任大員長官,1619年佇芳料群島擔任費德烈長官ê幹部。
顧恩(Jan Pietersz Coan):第4任總督:1618~1623任內強勢作為。自己的叢林法則:貿易與戰爭論─「沒有戰爭就無法進行貿易。沒有貿易,也無法遂行戰爭」。
卡本特(Pieter de Carpentier):荷蘭東印度公司第5任巴城總督。顧恩閣接任第6任巴城總督。
南居益:1623年擔任福建巡撫。
〔歷史背景〕
荷蘭人為了不讓《葡萄牙.里斯本》霸佔所有對外的商業貿易利益。(大航海時代/地理大發現時代15-17世紀)
1594年,荷蘭有9位生理佇荷蘭.阿姆斯特丹集資成立船隊。隔冬4月,荷蘭船隊正式航海來到亞洲。當時船隊的指揮官就是歷史上出名ê郝特曼。
3冬後(1597年)郝特曼回到荷蘭時,帶回的香料不如預期,利純相對減少。但是荷蘭完成了首次直航亞洲的壯舉,對航海船隊大大的鼓舞,形成日後荷蘭船隊前往亞洲絡繹不絕。
隔冬(1598年)郝特曼再一次奉派來到亞洲,但其生性殘暴,對待土著更是不人道。郝特曼佇印尼亞齊(Achin,印尼.蘇門答臘西北角),被當地人暗殺,死佇他鄉外里。當年(1595年)伊ê小弟費德烈(Frederik),就跟隨郝特曼來到亞洲。
1602年,為著欲追求上大ê商業利益,達成獨立建國ê目標。荷蘭生理人佇阿姆斯特丹成立「聯合東印度公司」。而且規劃佇印尼萬丹(爪哇地區)附近設立據點(營運站、商館)。
1605年,郝特曼ê小弟費德烈擔任『安汶島長官』。升任『議員』兼『摩鹿加島長官』。
〔補充〕1622年,就是荷蘭佔領大員的前二年,荷蘭艦隊不斷攻擊騷擾中國沿海。當年,費德烈長官曾由摩鹿加群島派出兩艘船加入作戰的陣營。
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『郵戳、快遞、帳戶』這些臺語你會嗎?|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公12
Feb 01, 2025聽友提問:大聲公您好,我有很多和郵局有關的問題要來請問大聲公。「郵局的帳號」臺語要怎麼講?還有郵局的「快遞」、郵局的「郵戳」臺語要怎麼說?我常常聽到阿公阿媽講到「郵便」這個詞,「郵便」是指什麼?麻煩大聲公替我解惑,感謝!
主持人旁白:
非常感謝這位聽友提出這麼好的一個問題,我也很想知道「郵戳」、「快遞」到底臺語要怎麼說呢?親愛的聽眾朋友你知道嗎?還有「郵便」「郵便局」為什麼我們大人都會說「郵便」這個詞彙?今天邀請的專家是通過教育部閩南語能力認證考試,拿到專業級證照的臺語老師林朝龍,請林老師來做詳細的解答
臺語老師林朝龍老師解答:
這位聽友你好,無論是郵局的帳號,還是銀行的帳號,我們臺語都是說「郵便」,你也可以說「戶頭hōo-thâu」「口座kháu-tsō」,不過通常都是說「kháu-tsō」比較多,這個詞彙是從日本來的;「快遞khuài-tē」唸作「快ㄉㄟ」;「郵戳」唸作「iû-thok」;另外你在問「郵便」是什麼,郵便這個詞是從日本來的,這兩個是漢字,臺語就唸作「郵便」。臺灣被日本統治50年,所有老一輩都習慣說「郵便」,「郵便」就是現在的郵政,專門在處理貨、包裹、寄錢、存錢、匯款或是人壽保險這類的工作。在此我再補充一些和「郵便」相關的俗話。我們剛剛講到「戶頭」,有帳戶當然就有存摺;第二個:「郵差」,現在我們都說「郵差」,其實早期是說「提批的」;第三個:「限時專送」,如果要讓你的信件讓對方比較早收到,就要寄限時,限時的就是「限時專送」。以上是我的解說,感謝您的收聽。
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阿政先ㄟ講台灣34|攻臺先鋒-雷爾森艦隊司令-3
Jan 31, 2025(台文介紹)
1624年(明熹宗天啟4年)荷蘭來大員彼冬
.一冬外來(1623-1624),荷蘭ê船隻不時出入福建等沿岸,搶刼中國船隻和村莊,袂輸像海賊、強盜ê行為。
.遐--ê予荷蘭人掠去ê中國人,有ê去到澎湖作奴工,擔塗起造城堡,當中病--死ê、餓--死ê不計其數。
.另外閣一寡中國人予送到印尼萬丹、巴城,賣予當地人(荷蘭人、好額人)做奴隸。
.兩年外ê衝突、協調(1622.07.11-1624.08.27),落尾福建巡撫南居益調動欲甲一萬名ê軍隊登陸澎湖,駐守佇荷蘭城堡ê對岸-馬宮。而且派官員去到巴城向總督抗議。
.這時雷爾森司令,佇中國人ê包圍下,向巴城討求援助,並且要求趕緊撤出澎湖。這時繼任巴城總督是卡本特(Pieter de Carpentier)。
.仝時陣,巴城總督卡本特指派宋克(Martinus Sonck)對巴城出發到澎湖,來接雷爾森的荷蘭艦隊司令ê職務。宋克8月初1來到澎湖,即時要求欲佮中國官員談判。
.仝時陣日本平戶大生理人(海商、海賊)李旦、鄭芝龍出現佇風櫃城。李旦佇日本、福建、大員自早就已經是一方之霸ê甲必丹。佇福建巡撫南居益請託之下,出面接接荷蘭長官宋克,建議對澎湖遷徙去大員。
佇鄭芝龍(尼古拉斯-一官)ê通譯之下,大明國同意荷蘭佇大員猶原會當佮中國進行貿易。
.新上任ê艦隊長官《宋克》理解著佮中國交戰無拍贏ê機會,所以接受福建方面私下ê建議,放棄對澎湖ê佔領,遷徙到當時無屬大明國政治版圖ê福爾摩沙島-大員(臺灣)。結束荷蘭東印度公司第二改對中國挑戰失敗收尾。
結論:總計荷蘭東印度公司這次佔領澎湖前後總共2冬1個半月跤兜(1622.07.11-1624.08.27)。
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猴毋才會按呢|一天五分鐘 台語嘛ㄟ通|請問大聲公11
Jan 25, 2025聽友提問:大聲公您好當我阿媽阿公老一輩的鄉下人在稱讚別人的時候,他們會說:「哎喲!遮爾厲害,『猴毋才會按呢kâu m̄- tsiah- ē án-ne』!」
小時候,我傻呼呼的,都搞不清楚他們到底是在稱讚別人,還是在諷刺別人;一直到長大以後,就很少聽到別人這樣說了,麻煩大聲公替我解答,謝謝您!
主持人旁白:真的耶!阿娟也曾經被人家稱讚說:「猴毋才會按呢kâu m̄- tsiah- ē án-ne」!親愛的聽眾朋友,您是否也曾經被別人說「猴毋才會按呢」?到底這是稱讚還是諷刺的話呢?
非常感謝xxx同學提出這個問題,今天臺語大聲公的單元特別邀請到臺語專家游蒼林老師,來替大家解答這個問題。
臺語專家游蒼林老師解答:在一般的情況下,如果會說這類的話的人,我認為大概是老一輩的人,才會這樣說,『猴毋才會按呢,毋成猴喔(kâu m̄- tsiah- ē án-ne, m̄-tsiânn-kâu)』;這都是一種戲謔的話,戲謔的話是不會用在正式的場合。在正式的場合我們就不會這樣說了。但是我們日常就可以這樣說囉!一般來說,這是一種稱讚別人的話語,稱讚的成分比較多,因為猴子的手腳比較靈活敏捷,你看猴子在樹上跳來跳去都不會摔下來。但是我們人類就做不到這樣,我們不像猴子那樣手腳這麼敏捷俐落。如果我們人類也有辦法像猴子的反應那麼快、那麼好,豈不是很厲害嗎?所以當我們在稱讚別人很厲害的時候,會用猴子來形容他,才會稱讚他人說「親像猴仝款、猴毋才會按呢」,因為只有猴子的手腳才能這麼的敏捷俐落、人哪有辦法這樣子。所以說~形容這個小孩子比猴子還要厲害!是稱讚的成分都比較多;但不是那麼的正式。
當長輩對平輩,還是平常感情比較好的朋友可以這樣用,但是如果你的輩份比較低,就不能用這句話誇讚別人;像是「哇!爸爸,你好像猴子一樣,毋成猴喔」這樣就不對了!但是長輩可以這樣對輩份比較低的人這樣說,這是一種蠻有趣的誇讚別人的方式;那小朋友聽到這種話的時候要感到開心,這不是在罵你喔!
主持人旁白:哇!你怎麼這麼厲害!「猴毋才會按呢(猴子才會這樣)」「毋成猴m̄-tsiânn-kâu喔!看袂出來你遮爾厲害,共代誌處理甲遮爾仔好勢(看不出來你這麼厲害,把事情處理如此得宜)」!親愛的聽眾朋友,你曾經聽過別人這樣稱讚你嗎?這是一句俏皮話,但是游蒼林老師也特別叮嚀大家,這是長輩誇讚晚輩的話;對外人或是長輩說話時,就不能隨便使用喔!不然會讓人覺得你很沒教養、沒有禮貌唷!非常感謝臺語專家游蒼林老師來為我們做了這麼詳細的解說;更要感謝親愛的觀眾朋友您的收聽,我是國立教育廣播電臺臺東分臺的阿娟,咱們下週同一時間空中再相會。
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