Tỉnh Thức Ứng Dụng

🍂 Nước Bùn Vẫn TrongMinh Tánh Nguyễn Duy Nhiên.🍂 Tu Viện Viên Không Jan 2026

🍁Âm Thanh của Một Bàn Tay.

Minh Tánh Nguyễn Duy Nhiên.

🍁Tu Viện Viên Không, Houston, Texas. Jan 2026.

🌹Tâm Trẻ Thơ Vẫn Chưa Đủ.

- Minh Tánh Nguyễn Duy Nhiên

Để gió cuốn đi.

- Minh Tánh Nguyễn Duy Nhiên.

Nguyên nhân của khổ đau là do những phản ứng theo sự thương ghét của mình, tức là những phản ứng cảm xúc (emotional reactions) của mình. Khi ta tiếp xúc với chung quanh, với những việc xảy đến cho ta, ta có những phản ứng. Từ trải nghiệm sự thật ta nhận ra những gì có thể sửa đổi, và những gì để cho tự nhiên. 1. Đâu là pháp tánh như chân như thật chỉ thực chứng chứ không thể can thiệp được. 2. Đâu là pháp d...

Vầng Trăng Không Vẽ. The Unpainted Moon.

Minh Tánh Nguyễn Duy Nhiên.

Bài phỏng vấn của Minh Tánh Nguyễn Duy Nhiên

🌹Làm sao chuyển hoá tham và sợ hãi trong cuộc sống?

🌹Điều gì quan trọng nhất cho 1 gia đình hạnh phúc?

🌹Làm cách nào để buông?

A brief introduction to "A Handful of Leaves", a book by Minh Tánh Nguyễn Duy Nhiên.

Chỉ là nắm lá trong tay.

Podcast: Soft-Front, Strong-Back. The Practical Wisdom of Non-Clinging.

From the book "Even Without Dusting, It Falls" by Minh Tánh Nguyễn Duy Nhiên.

Không Phủi Cũng Rơi.

A brief introduction to The Muddy Water is Still Clear, a book by Minh Tánh Nguyễn Duy Nhiên.

Nước Bùn Vẫn Trong.

A brief introduction to "Even Without Dusting, It Falls", a book by Minh Tánh Nguyễn Duy Nhiên.

Không Phủi Cũng Rơi.

A brief introduction to "On the Mountain, Don’t Look for the Mountain", a book by Minh Tánh Nguyễn Duy Nhiên.

Trên Núi Chớ Tìm Non.

Guided Reflection - Nghỉ ngơi trong sự nhận biết.

Minh Tánh Nguyễn Duy Nhiên

Có bao giờ ta tự hỏi: Vì sao khi ngắm ánh trăng, hay buổi hoàng hôn, lòng mình lại trở nên lặng yên? Vì sao một bản nhạc hay, một bài thơ đẹp có thể chạm tới nơi sâu thẳm trong tâm hồn? Hay vì sao, một tách trà, cà phê buổi sáng lại khiến ta thấy ấm lòng đến vậy?

Và đã có bao giờ ta dừng lại, không phải để nhìn vào một hình bóng trong gương...

Chúng ta không cần trở thành một ai khác. Không cần cố gắng trở thành hay rèn luyện điều gì. Chỉ cần quay về với những gì đang tĩnh lặng có mặt sẵn trong ta.

Chánh Ý, không phải là để làm gì, mà là nhận ra bản chấtcủa mình. Đây không là một sự nỗ lực, ép buộc chọn lựa điều đúng, mà là biểu hiện tự nhiên của những điều thật trong ta.

Tình th...

Embrace Life. Nhận diện và hiểu biết trọn vẹn ở đây có nghĩa bao gồm sự tiếp nhận hết tất cả những gì xảy ra cho mình. Đó là con đường của Tứ Diệu Đế. Thấy ra nguyên nhân và thấy ra con đường giải thoát.Phải nhận diện khổ đau qua sự trải nghiệm của mình trước những gì xảy ra, chứ không phải qua phân tách, suy luận. Một cái biết trọn vẹn là cái biết không bị chi phối bỡi thành kiến, bỡi những thói...

Có những khổ đau rõ rệt, và cũng có những khổ đau vi tế, nhỏ nhặt trong đời sống hằng ngày mà ta cần nên thấy ra để chuyển hoá. Có 3 loại khổ đau do thái độ phản ứng của mình.Trích trong bài nói chuyện: "Con Đường Tỉnh Thức Ứng Dụng"

https://open.spotify.com/episode/5lLFTHEfOcjUB6MX1rw16C?si=4aabd056299d44c0

#nguyễnduynhiên, #minhtánh, #conđườngchuyểnhoá, #chữalành,

Tại sao Khổ lại là một sự thật nhiệm mầu (a noble truth)?- Giúp ta thấy được nguyên nhân và dẫn đến con đường giải thoát. - Khổ Đau làm Khơi Dậy Tâm Từ.- Khổ đau dẫn đến sự buông xảTrích trong bài nói chuyện: " Con Đường Tỉnh Thức Ứng Dụng"

https://open.spotify.com/episode/5lLFTHEfOcjUB6MX1rw16C?si=f47187328a2140ba#nguyễnduynhiên, #minhtánh, #conđườngchuyểnhoá, #chữalành,

Mở Rộng Tâm mở Rộng Đường.

Một góc nhìn từ vật lý lượng tử Quantumm Physic). Ứng xử với khó khăn trong công việc và đời sống bằng một tâm nhìn rộng mở.

Khổ đau của ta có phải là điều tự nhiên chăng?Trích trong bài nói chuyện: " Con Đường Tỉnh Thức Ứng Dụng"

https://open.spotify.com/episode/5lLFTHEfOcjUB6MX1rw16C?si=3246c620c3904486#nguyễnduynhiên, #minhtánh, #conđườngchuyểnhoá, #chữalành,

Về Nhà - 10 Bức Tranh Chăn Trâu

.

Bài chia sẻ online July 13 2025

Chia sẻ về quyển sách "Nước Bùn Vẫn Trong."

#minhtanh, #nguyenduynhien, #nguyễnduynhiên, #minhtanhnguyenduynhien, #tanhbiet, #tánhbiết, #chanhniem, #chánhniệm, #tinhthuc, #tỉnhthức, #chữalành, #chualanh

Letting go không phải với mục đích an tâm mà là một thái độ buông xả, bao dung, không mong cầu.Và với năng lượng của sự bao dung thì nỗi lo buồn đó, cơn giận đó, tự nó sẽ được chuyển hoá. Ta không cần làm gì nhiều. Như một cái bàn ta để trong bóng tối thì nó khác, mà khi ta mang ra ánh sánh thì nó cũng khác rồi. Như đóa hoa dưới ánh sáng mặt trời sẽ tự chuyển hoá.Trích trong bài nói chuyện...

Về nội dung thì những ai thường sáng suốt trong hành động, nói năng, suy nghĩ gọi là quy y Phật (Tuệ). Thường đủ trầm tĩnh để hành động nói năng suy nghĩ theo sự thật là quy y Pháp (Định). Và thường hiền thiện, chánh trực trong hành động nói năng suy nghĩ là quy y Tăng (Giới). Vậy quy y chính là thân khẩu ý trở về nương tựa nơi 3 đức tính quý báu đó là bản tâm sáng suốt, định tĩnh, trong lành mà Đức Phật gọ...

Buông xả là một trạng thái tự nhiên của thân tâm. Cũng như một bàn tay nắm chặt. Vì ta quá quen thuộc với bàn tay nắm chặt, xem đó là tự nhiên, nên bây giờ mở ra cần dụng công. Chúng ta phải cố gắng buông tay ra, là vì ta đang nỗ lực nắm chặt bàn tay mình.Trích trong bài nói chuyện: " Con Đường Tỉnh Thức Ứng Dụng"

https://open.spotify.com/episo...

Có thực tập thì sẽ có thay đổi, và có thay đổi thì ta sẽ có niềm tin. Trong kinh Trung Bộ có câu rất là hay là “Pháp của ta không phải đến để mà tin, mà là đến để mà thấy và tu tập

Như vậy thì các bạn thấy là vấn đề tin trong đạo Phật là một vấn đề Thực nghiệm chứ không phải là mù quáng, cuồng tín, hay là trừu tượng Sự thực tập của ta không thể bằng những suy luận và tưởng tượng, mà phải bằng hành...

Như Đức Phật dạy trong Kệ Pháp Cú rằng:

Tự mình nương tựa mình

Không nương tựa ai khác

Khi tự mình thuần tịnh

Là chỗ nương khó được.

Trích trong bài nói chuyện: " Niềm Tin và Niềm Vui Chuyển Hoá"

https://open.spotify.com/episode/3XSFlp7dtnzwFak9iLoM1K?si=963c471ddd1746f1

#nguyễnduynhiên, #minhtánh, #conđườngchuyển

Thấy Rõ Thực Tại.

.Bài chia sẻ online Apr 12, 2025

Thấy Dấu Chân Trâu.

.

Bài chia sẻ online Mar 16, 2025

Đối Diện với Đổi Thay. Facing Uncertainty.Q/ABài chia sẻ online Mar 2, 2025

Tự do là ung dung trong ràng buộc

Hạnh phúc là tự tại giữa khổ đau

Thầy Viên Minh

Trích trong bài nói chuyện: " Niềm Tin và Niềm Vui ChuyểnHoá"

https://open.spotify.com/episode/3XSFlp7dtnzwFak9iLoM1K?si=958f240662764036

#nguyễnduynhiên, #minhtánh, #conđườngchuyểnhoá, #chữalành,

Facing ups and downs, yet always moving forward.

Những gì xảy ra đều là cần thiết và tự nhiên

Con đường ấy tượng trưng cho một hành trình tâm linh, mà bất cứ nơi nào ta đang có mặt cũng là một giai đoạn hoàn hảo và cần thiết. Nó nhắc nhở ta hãy có mặt trọn vẹn và tiếp nhận những gì xảy ra với một tâm rộng mở.

Vì thật ra những g...

Pháp là Sự Thật.

Pháp là Luật Tự Nhiên

Pháp là 18 Giới. Thế giới của hiện tượng.

Trích trong bài nói chuyện: " Niềm Tin và Niềm Vui Chuyển Hoá"

https://open.spotify.com/episode/3XSFlp7dtnzwFak9iLoM1K?si=96a8675f25754fb9

#nguyễnduynhiên, #minhtánh, #conđườngchuyểnhoá, #chữalành,

Một ví dụ về sự biểu hiện của Tánh Biết. Trích trong bài nói chuyện: "Tiếng Gầm Sư Tử Con"

https://open.spotify.com/episode/428IzCVI1dFkb3GxX1mnTi?si=tHPeYY55QdCEfXi24cltSg

#nguyễnduynhiên, #minhtánh, #conđườngchuyểnhoá, #chữalành,

Tánh Biết (pure awareness) và Tướng Biết (consciousness) Trích trong bài nói chuyện: "Tiếng Gầm Sư Tử Con"

https://open.spotify.com/episode/428IzCVI1dFkb3GxX1mnTi?si=QZBH55l9SnGgUXPn9uZQOw

#nguyễnduynhiên, #minhtánh, #conđườngchuyểnhoá, #chữalành,

Tất cả phát xuất từ một cái không. Vủ trụ được tạo nên từ một khoảng không, nhưng từ cái không đó nó có tuệ giác, định luật, để quy định sự vận hành của vủ trụ được tạo thành. Phiền não cũng khởi lên từ một cái không, nhưng với sự nắm bắt hay ghét bỏ của mình mà nó lại tạo tác thành vấn đế. Trích trong bài nói chuyện: "Tiếng Gầm Sư Tử Con"

https://open.spotify.com/episod...

Những phương pháp vì có giới hạn nên chúng không thể chuyển hoá hay giải quyết được gốc rễ vấn đề. Đôi khi chúng chỉ tạm thời thay đổi một khổ đau này với một khổ đau khác.

Trích trong bài nói chuyện: "Tiếng Gầm Sư Tử Con"

https://open.spotify.com/episode/428IzCVI1dFkb3GxX1mnTi?si=QZBH55l9SnGgUXPn9uZQOw

#nguyễnduynhiên, #minhtánh, #conđườngchuyểnhoá, #chữalành,

Hỏi đáp - Làm sao phân biệt hay thấy đươc tốt xấu?

Khi không cho hay giúp được người khác, ta cảm thấy bất an.

Trích trong bài nói chuyện: "Tiếng Gầm Sư Tử Con" https://open.spotify.com/episode/428IzCVI1dFkb3GxX1mnTi?si=b8505b3fa69e4fe4

#nguyễnduynhiên, #minhtánh, #conđườngchuyểnhoá, #chữalành,

Những cố gắng nỗ lực chám dứt khổ đau của ta có thể vô tình phát xuất từ một ý muốn tạo tác, trở thành một cái gì đó.

Trích trong bài nói chuyện: "Tiếng Gầm Sư Tử Con"

https://open.spotify.com/episode/428IzCVI1dFkb3GxX1mnTi?si=b8505b3fa69e4fe4

#nguyễnduynhiên, #minhtánh, #conđườngchuyểnhoá, #chữalành,

Mỗi Tướng (Form) đều có giới hạn và bị điều luật, quy định để xác định cái tướng, tức sự thật tương đối đó. . Trích trong bài nói chuyện: "Tiếng Gầm Sư Tử Con" https://open.spotify.com/episode/428IzCVI1dFkb3GxX1mnTi?si=b8505b3fa69e4fe4

. #nguyễnduynhiên, #minhtánh, #conđườngchuyểnhoá, #chữalành,

Tu học không phải là một con đường, một nỗ lực, tìm kiếm, đi đến an lạc của một hành trình sở tri, sở đắc. Đó chỉ là một con đường buông xả để chấm dứt khổ đau. Trích trong bài nói chuyện: "Tiếng Gầm Sư Tử Con" https://open.spotify.com/episode/428IzCVI1dFkb3GxX1mnTi?si=b8505b3fa69e4fe4

#nguyễnduynhiên #minhtánh #chuyểnhoá #chữalành

Con đường tu học của chúng ta có 2 cột trụ lớn nâng đở, đó là Niềm Tin và Niềm Vui.

.

Vấn đề đức Tin trong đạo Phật là một vấn đề rất quan trọng mà chúng ta thường ít tìm hiểu cho sâu sắc. Nhưng đức tin theo lời Phật dạy, khác với quan niệm về đức Tin trong các tôn giáo khác.

.

Và yếu tố an vui giúp ta có khả năng bao dung và chuyển hoá những khó khăn trong cuộc sống. A...

Bốn Sự Thật Mầu Nhiệm (Tứ Diệu Đế) là một con đường thực hành và trải nghiệm, giúp chúng ta chuyển hoá những khó khăn và phiền não trong cuộc sống. Chúng ta hãy thử ứng dụng 4 sự thật này ngay trong đời sống thường ngày của chính mình, như là những bài học, giúp ta trực tiếp trải nghiệm để thấy ra sự thật.

.

Bốn Sự Thật Mầu Nhiệm không phải là những lý thuyết cao xa, trừu tượ...

Explore who you are, not who you are not. Chia sẻ về bốn yếu tố chuyển hóa (4 T’s): Thư Giãn, Thấy Biết, Tự Nhiên và Thuận Pháp. Những yếu tố này đóng vai trò như một lời kêu gọi, nhắc nhở của pháp, có thể được ứng dụng như một phương tiện giúp chúng ta buông xả. Nhờ đó, chúng ta có thể nhận diện bản chất của thực tại và tiếp nhận sự sống như chính nó là, với niềm vui, bao dung và tỉnh giác. . Duration: 01:57:27

Viễn viễn phong đầu phi

Vong xứ điểu vô quy

Hốt phùng thiên để nguyệt

Quy hà, quy hà vi?

Viên Minh

.

Xa xa đầu gió nổi

Chim lạc lối quên về

Chợt gặp vầng trăng cũ

Về chi nữa mà về!

Minh Đức Triều Tâm Ảnh

Tôi nhớ lời khuyên của một vị thiền sư "Ở chỗ đông người hãy giữ cùng một thái độ như khi ở một mình. Khi ở một mình hãy giữ y một thái độ như lúc ở chốn đông người."

Sóng (wave) bị giới hạn, biến thành hạt (particle) khi ta tìm cách đo đạt nó. Wave collapsed into particle when measured.

.

Cũng giống như ta có một khoảng không gian vô tận, an infinite space. Nhưng khi có một cái chấm có mặt là không gian ấy trở nên hữu hạn, a finite space. Tại vì cái chấm ấy phải so sánh với một cái gì, tại sao ta gọi đó là một điểm? Tất cả bị giới hạn trong khôn...

Awareness là sự thấy biết tự nhiên và căn bản, nền tảng nhất, gần gũi nhất, nó có mặt hết trong tất cả những trải nghiệm của mình. Không chú ý ta vẫn nghe, không cần nhìn ta vẫn thấy… Bất cứ trải nghiệm nào của ta, đều có sự có mặt của awareness.

.

Với cái thấy biết tự nhiên này, ta cảm nhận có một an vui, tình thương, hạnh phúc tự nhiên. Chúng là biểu hiện

Chuyển hoá (transform) không phải là trở nên thích ứng (adapt) để vượt qua những khó khăn, cho thích hợp với hoàn cảnh, mà là thay đổi nhận thức và hành vi của chính mình.

.

Trong cuộc sống ta sẽ gặp những hoàn cảnh làm cho mình buồn, giận, lo âu… sẽ không bao giờ tránh được. Cuộc sống là vậy. Và ta có thể tiếp tục tìm những phương cách đối trị, để giải quyết, để xử lý những khó kh...

Đối với tôi, thiền là thứ không thể trau dồi hay luyện tập theo một hệ thống. Nó phải đến một cách tự nhiên, như một bông hoa nở rộ. Bạn không thể ép buộc nó được. — Krishnamurti

.

To me, meditation is something that cannot be cultivated or practised, following a system. It must come naturally, like a flower that blooms. You cannot force it. — Krishnamurti From Truth and Actuality.

Nhà tâm lý học Carl Rogers nói: "Có một điều nghe rất là lạ lùng và mâu thuẫn, nhưng đó là một sự thật, là khi ta chấp nhận được mình như chính ta là, thì lúc đó ta mới có thể thay đổi. The curious paradox is that when I accept myself just as I am, then I can change."

.

Cũng có nghĩa là, sẽ không có gì thay đổi, nếu như ta không chịu nhìn lại để thấy rõ được chính mình.

Ngày là ngày và đêm là đêm. Nhưng ngày và đêm chỉ là biểu hiện của sự tuần hoàn tự nhiên của vũ trụ. Phía sau ngày và đêm là chỉ có một sự vận hành duy nhất mà thôi.

.

Quantum physics, Wave and Particles, nói rằng thực tại phải bao gồm cả hai cái đối nghịch và mâu thuẫn. Ví dụ, ánh sáng vừa là sóng, wave, mà cũng vừa là điểm, particles. Ta thấy chúng mâu thuẩn là vì mình bị k

The Path, con đường không phải là đi từ nơi này đến nơi kia, hay là đi đâu hết, vì the Here-Now và Being chỉ là một. Chỉ thay đổi thái độ, cái nhìn của mình, với chánh niệm, awareness. Sóng đã là nước rồi.

.

Con đường không phải là làm cách nào để đi đến một nơi nào khác bởi vì nó cũng chính là những gì ta đang trải nghiệm ngay bây giờ và ở đây. Nó nhắc nhở ta hãy nhìn lại sự thực tập, qua...

Theo quan điểm trị liệu này thì chúng ta có những vấn đề trong quá khứ cần được chữa lành - có những vết thương cần được chăm sóc - trước khi chúng ta có thể sống trọn vẹn được.

.

Đó là một điều sai lầm. Vì thật ra ta bao giờ cũng đang có mặt và sống trong hiện tại. Và không thể nào là khác hơn. Ta có thể thật sự chuyển hóa những gì đang có mặt bằng cách trải nghiệm nó, trọn vẹn...

Hãy quan sát những vấn đề, khó khăn của mình với một tâm bao dung, với một tâm từ và thái độ tha thứ.

Hãy tử tế với chính mình.

Sự trốn tránh cái thực ấy, tạo nên một ảo tưởng, ta dựng nên một câu truyện. Ta là một người như thế nào, có một hoàn cảnh như vậy, và rồi theo năm tháng ta sống như đó là sự thật. Nhưng ta quên rằng mình rộng lớn hơn những mất mát đó, khổ đau đó.

.

Cái mà giữ ta cách khoảng giữa mình với thực tại là sự mong cầu của mình. Khi gặp khó khăn ta mong cầu là...

Phương tiện giúp ta thực hiện, đạt được một mục tiêu nào đó, nhưng nó cũng đồng thời giới hạn thực tại của ta. Hể ta chọn cánh cửa này, thì nếu không cẩn thận, thường thì ta sẽ đóng những cánh cửa kia. Bước vào 1 khu vườn, nếu ta thích nhìn hoa hồng, thì ta sẽ chỉ tìm hoa hồng và bỏ qua những cái đẹp khác.

.

Như nếu ta tìm cầu an lạc, thì những gì ta muốn gặ...

Ông René Magritte  có vẻ một bức tranh thể hiện hình ảnh một cái tẩu thuốc. Bên dưới nó, Magritte viết dòng chữ "Ceci n'est pas une pipe", tiếng Pháp có nghĩa là "Đây không phải là một tẩu thuốc".

.

Ông chia sẻ: “Người ta trách móc tôi về điều đó biết bao! Nhưng bạn có thể sử dụng ống tẩu của tôi được không? Không, đó chỉ là sự hình vẻ thôi phải không? Vì vậy, nếu tôi viết lên bức tranh của mì

Linh Huấn ở trong hội của Qui Tông một thời gian. Khi Sư từ giã Qui Tông đi. Qui Tông hỏi: Đi đâu? Sư thưa: Đi về Lãnh Trung. Qui Tông bảo: Ông ở đây nhiều năm, sửa soạn hành lý xong hãy đến đây, ta sẽ nói cho một câu Phật pháp cao tột! Sư sửa soạn hành lý xong, đến trước Qui Tông. Qui Tông bảo: Hãy đến gần đây! Sư đến gần trước. Qui Tông bảo: Trời lạnh, đi đường hãy bảo trọng! <

Hỏi đáp về nguyên nhân sợ hãi.

Bài 02: Trở về hay Trở thành.

Con đường chuyển hóa là con đường trở về với một sự tốt lành sẳn có trong mỗi chúng ta, chứ không phải để trở thành một cái gì khác, cho dù là một khuôn mẫu tốt đẹp nào đó. Vì vậy, một hạnh phúc và tự do chân thật, không thể đạt đến được bằng một nỗ lực tìm cầu hay thành đạt nào đó, mà bằng sự trở về tiếp nhận trọn vẹn một thực tại đang có mặt.

Ch...

Bài 3: Từ Sóng Trở Về Nước."

Thế giới, sự sống chung quanh không phải là những sự kiện độc lập, sẳn có, bên ngoài, mà là một tiến trình của sự vận hành xảy ra hoàn toàn đúng theo luật tự nhiên, nhưng qua nhận thức chủ quan của mỗi người mà có sự sai biệt. Hiểu được điều này có thể giúp ta có một sự chọn lựa: tạo thêm những phiền não hay buông xả bớt đi.

Nhưng chỉ đơn giản...

Bài 1: Nước Bùn Vẫn Trong.

Nước trong một cốc có thể bị đục vì bùn, nhưng nước không phải là bùn. Bản chất của nước bao giờ cũng vẫn trong. Đôi khi cuộc sống của chúng ta bị vẩn đục, che phủ bởi những phiền não, cảm xúc khó khăn, nhưng những phiền não đó không phải là bản chất của mình.

Cho dù chúng ta nghĩ rằng trong ta có những điều sai trật gì, thì sự thật...

Opposite states of mind are not in discord Những tâm hành tự chúng không nghịch nhau Not working toward the opposite mind state Ta không nắm bắt hay loại bỏ một tâm hành nào Just leave the mind alone with awareness Chỉ cần có chánh niệm và tỉnh giác

Thấy ra toàn thể tiến trình hình thành một cái Tôi ( Xúc - Thọ - Ái - Thủ - Hữu ) với chánh niệm và tỉnh giác.

Con đường của sự buông xả là con đường biết tiếp nhận, biết nói vâng đối với cuộc sống. Trước hết, ta ý thức rằng ta đã tiến đến ngay sát bờ mé của mình, tất cả những gì trong ta đều đang chống lại, đang nói không, và chính ngay ở điểm đó ta thực tập mềm dịu. Lúc đó là một cơ hội để ta thực tập tâm từ đối với chính mình, nó sẽ mang lại cho ta một thái độ vui tươi và cởi mở - biết vui đùa như một con chi

o Công Thức của Khổ đau: S = P x R Suffering (Khổ) = Pain (Đau) X Resistance (Kháng cự). Ví dụ, từ 0 đến 100, ta cảm nhận cái đau (pain) là 75 Nếu như sự Kháng cự (Resistance) của ta là 10, thì cái Khổ (Suffering) là 750 Còn như sự Kháng cự (Resistance) của ta là 50, thì cái Khổ (Suffering) sẽ là 3,750 Và nếu như sự Kháng cự (Resistance) của ta là 0, thì cái Khổ (Suffering) sẽ là 0 o Công thức của Hạnh phúc H = P / W Happiness (Hạnh Phúc) = Pleasure (Niềm vui) / Wanting (Ham muốn...

Bức tranh này Hakuin vẽ từ công án thứ 38 trong Vô Môn Quan. Một con trâu nhảy qua khung cửa sổ nhỏ bé, đầu sừng, thân, bốn chân đều vượt qua hết. Nhưng chỉ kẹt lại cái đuôi không qua được. Tại sao vậy?Con Trâu qua được hết mà chỉ còn có chút xíu cái đuôi đó thôi mà không qua được. Và cả thân đầu chân gì đều bị mắc kẹt lại, cũng tại cái đuôi đó! ­ Trong cuộc sống, nhiều khi điều đơn giản nhất...

Vầng trăng vừa lên sau dãy núi phía đông. Cụ già và đứa bé rửa những củ khoai. Trong tranh, có một cụ già và đứa bé rửa những củ khoai nước (taro root) bằng hai cây xào và thùng nước trong một ngày mùa thu, bên cạnh một dòng suối. Trong phút chốc, cả hai chợt dừng lại, để ông lão có thể ngước nhìn lên ngắm một vầng trăng thu thật đẹp. ­ Trong cuộc sống bận rộn hằng ngày, thỉnh thoảng t...

Trong bức tranh này Hakuin vẽ ngọn núi hình một con chim ưng lớn, tượng trưng cho núi Linh Thứu, Vulture Peak, nơi Phật giảng kinh Pháp Hoa. Và bên dưới là một làng đánh cá nhỏ với dăm ba mái nhà nằm rải rác, với những chiếc thuyền chài, biểu tượng cho một đời sống bình thường. Trên tranh ông viết, “Nếu bạn nhìn lên, núi Linh Thứu. Nếu bạn nhìn xuống, những chiếc thuyền đánh...

Ehipasiko. Trở về với cái biết, trạng thái nào đang có mặt trong thân tâm. Trở về để thấy, không có nghĩa là thấy ai làm cho mình giận, hay là để thấy một đóa hoa đẹp, trời xanh mây trắng... mà là thấy mình cảm giác như thế nào, cảm xúc như thế nào, mình đang biết cái gì, có tâm gì... Trở về ở đây là trở về với thân, thọ, tâm, pháp, như chúng đang là.

1. Đâu là pháp tánh như chân như thật chỉ thực chứng chứ không thể can thiệp được. Ví dụ: Pháp vận hành theo luật nhân quả tự nhiên. Sanh, lão, bệnh, tử, 4 mùa thay đổi. Tham, sân nó khởi lên, sanh diệt như thế nào. 2. Đâu là pháp duyên khởi tương đối để tuỳ duyên đối trị hay ứng xử cho đúng tốt. Ví dụ: Gặp nghịch cảnh nếu tránh được thì tránh, cần giải thích thì giải thích… ứng xử cho hợp thời, hợp lý, với tâm rộng mở. Hể...

Này Ananda, chúng Tỷ-kheo còn mong mỏi gì nữa ở Ta! Này Ananda, Ta đã giảng Chánh pháp, không có phân biệt trong ngoài (mật giáo và không phải mật giáo), vì này Ananda, đối với các Pháp, Như Lai không bao giờ là vị Ðạo sư còn nắm tay (còn giữ lại một ít mật giáo chưa giảng dạy) Trường Bộ Kinh. Digha Nikaya. 16. Kinh Ðại Bát-Niết-Bàn. (Mahàparinibbàna sutta) “Trong cuộc đời của ta, ta không...

Chuyển hóa khổ đau quá khứ trong hiện tại. Khổ đau trong hiện tại là một cái thực, nhưng cái tưởng của ta về nguyên nhân trong quá khứ có thể chỉ là ảo.

Một cái thấy trong sáng phát xuất từ một tánh biết tự nhiên, chứ không phải do một sự tìm kiếm chủ quan nào hết. Những phương pháp thực tập đều có giới hạn và chỉ để giải quyết một vấn đề cục bộ nào đó.

Ta là những dòng nước xoáy. Eddies in the stream. 1. Tách rời ra khỏi dòng chảy tự nhiên. Separate itself from the flowing stream 2. Trở thành giới hạn và nhỏ bé. Becomes narrow and limited. 3. Tưởng là cố định và không thay đổi. Think it is fixed and unchanging. 4. Tất cả chỉ là tạm thời. It can disappear in an instant

Bài thơ diễn tả một sự xung đột trong nội tâm, an inner struggle, muốn tìm hiểu những nội kết, những bóng tối sâu kín trong ta, nhưng lại cảm thấy sợ hãi và muốn tránh né. Tác giả quan sát một cuộc xung đột, mâu thuẩn trong nội tâm của mình – một niềm thán phục trước sự uy nghiêm, vẽ đẹp của con rắn, chống lại với thành kiến sẳn có “a human education”, là muốn tiê...

Chân đế thứ Ba Rưỡi là “Khổ đau có thể chăm sóc được (manageable).” Mặc dù đức Phật có dạy là ta có thể chấm dứt được khổ đau, (Chân Đế Thứ Ba), nhưng có thể ta chưa đạt đến trình độ ấy. Nhưng dù vậy ta cũng vẫn có thể đối trị được khổ đau một cách tốt lành hơn. Và vì biết rằng ta có thể săn sóc được khổ đau của mình, ta cũng không còn sợ hãi những đau đớn như khi trước.

Chúng ta đâu phải là người kia mà ta có thể nói rằng người kia cần gì, muốn gì. Chỉ là cái biết chủ quan của mình thôi. Mà thật ra chưa chắc là ta thật sự hiểu được chính mình, nói gì đến hiểu được người khác. Mỗi người trong chúng ta có một mẫu mực riêng về thế nào là khổ đau và hạnh phúc. Ta cũng không thể nào nhìn sự vật với con mắt của người khác, hay lắng nghe với đôi tai của

Giống như những vị khất sĩ đi khất thực trong một ngôi làng, tiếp nhận được những gì được đặt trong bình bát của mình, với một tâm tiếp nhận bình đẳng. Thiền tập cũng giống như bài nhạc của John Cage, khuyến khích chúng ta lắng nghe những âm thanh khó chịu, cũng như những âm thanh êm ái. Phật cũng nhắc nhở chúng ta, “Cái gì có sinh lên thì sẽ diệt đi.” Vì vậy thật ra, đâu có gì để ch...

Chánh niệm, tỉnh giác giúp ta thấy ra được những nội kết, những phiền não, xung đột, những lỗi lầm, thiếu sót của mình nhưng không bị vướng kẹt vào đó. Nó giúp ta nhìn xuyên qua cái tôi, ta mà mình đang bị mắc kẹt đó, cho đó là mình, để thấy một sự thật chân thực hơn, một thực tại rộng lớn hơn. Giúp ta không đóng khung mình lại. Còn nếu không thì mình chỉ lặp lại cái tập

Hỏi đáp về nguyên nhân sợ hãi.

Chúng ta đừng hiểu là hạnh phúc giống y như nhau, như đó là một cái khuôn mẫu và muốn có hạnh phúc là ta phải được như vậy. Làm sao ta có thể nói là một đóa hoa hồng đẹp hơn một đóa tường vi nhỏ bé. Vấn đề chỉ khởi lên khi ta muốn đóa hoa tường vi của mình phải trở thành như một đóa hồng mà thôi. Hay đẹp của ta không phải là sự tài giỏi, thành đạt, mà do tấm lòng của mình. Những nguy...

Hạt giống nào mà ta tưới tẩm nhiều nhất thì nó sẽ được phát triển nhiều nhất. Luật tự nhiên là vậy. Nhiều khi ta nhắc hay giữ lại một điều gì vì sự hối hận, vì mặc cảm tội lỗi, vì nghĩ đó là bài học mình cần nhớ… nhưng thật ra chúng chỉ là cái cảm nhận của mình về việc ấy thôi, chứ chưa chắc chúng là như vậy. Thật ra chúng ta không cần tháo gở vấn đề, mà chỉ cần đừng...

Một khổ đau chung. Khi ta gặp khổ đau chúng ta thường có cảm tưởng rằng cuộc đời này chỉ toàn khổ đau và đổ vỡ. Nhưng ta quên rằng mình không phải chỉ là cái khổ đau đó, thật sự chúng ta rộng lớn hơn cái khổ đau đó. Trong Kinh chép rằng có vị giải thoát như vậy ngay trong điều kiện mù lòa, tàn tật hoặc bịnh hoạn liên tục, v.v... Hiểu như vậy để thấy rằng giải thoát không cần phải loại trừ đau khổ...

The Zen traditions of China and Japan were always reaching for creative ways of illuminating a person’s true nature.A monk asked, “What is the substance of the true person?”The Master said, “Spring, summer, autumn, winter.”The monk said, “In that case, it is hard for me to understand.”The Master said, “You asked about the substance of the true person, didn’t you?”Ta không phải chỉ là 1 mùa duy nhất nào hết. Nó cũng như thiên nhiên, biến đổi và chuyển hóa liên tục trong cuộc sống. Ta không thể định nghĩa...

Một cái thấy sáng tỏ về sự thật của mọi hiện tượng sẽ có thể chuyển hóa được những phiền não của ta. Một con khỉ ngồi như đang trầm tư suy nghĩ một điều gì, hai tay nó che lỗ tai lại, có một con chim én bay ngang và hót. “Dù không lắng nghe, buông một bàn tay ra, chim én.” Even when not listening, lift up one hand— The cuckoo! Dù ta không lắng nghe, tiếng chim vẫn hót. Hạnh phúc vẫn có mặt. Có lẽ ta...

Âm nhạc thường được định nghĩa là những âm thanh được sắp đặt theo một giai điệu hòa hợp nào đó. Nhưng ông John Cage cho rằng bất cứ âm thanh nào, dù tự nhiên, bất ngờ, và có tầm thường đến đâu, cũng có thể là âm nhạc. Đối với ông Cage, người nhạc sĩ chỉ tìm cách để cho âm thanh được là âm thanh, và giúp người nghe cởi mở ra và tiếp nhận mà không bị kẹt vào quan niệm và thành kiến sẳn có của mình. Trong cuộc sống hằng ngày, những s...

Một hôm, Diêm Quan gọi Thị giả: Đem cây quạt tê ngưu lại cho ta. Thị giả thưa: Cây quạt rách rồi. Diêm Quan bảo: Cây quạt đã rách trả con tê ngưu cho ta. Bích Nham Lục, Tắc 91: Diêm Quan Cây quạt Tê Ngưu. One day, Yanguan called to his assistant, “Bring me the rhinoceros fan.” The assistant said, “It is broken.” Yanguan said, “In that case, bring me the rhinoceros.”

Chúng ta hành xử theo cái Ta của ngày hôm qua, với những thương tích của quá khứ. Ta nhìn hiện tại bằng con mắt của quá khứ. Những Karmic formations đã tạo điều kiện cho sự phát sinh và hình thành của một “cái tôi” - những ý tưởng sai lầm về ta, mà chúng ta đã tin và chấp mình là như vậy. Hãy tha thứ quá khứ của mình với một tình thương và sự bao dung, kindness. Với thái độ th...

Muốn chuyển hóa trước nhất ta phải thấy ra nguyên nhân của vấn đề. Nhiều khi muốn chấm dứt khổ đau, ta chỉ cần dừng lại mà thôi. Ta biết dừng lại, để xem nguyên nhân của vấn đề là gì, cái phiền muộn, cái sân hận, cái khó khăn của ta với người khác đó là gì. Ý thức đó sẽ giúp ta diệt trừ được gốc rễ của khổ đau. Trước khi ta "do something" thì ít nhất ta phải biết cái "something

Chúng ta chỉ ghi nhớ cái cảm xúc của mình về những gì xảy ra trong quá khứ. Vì vậy mà cùng một câu chuyện mà mỗi người có thể kể lại những chi tiết khác nhau. Và cái mà khởi lên trong ta chỉ là the feeling of the memory. Những gì ta nhớ, hồi tưởng, không phải là sự thật mà chỉ là cảm nhận của mình về kinh nghiệm của vấn đề ấy. Một cảm nhận nội tại chủ quan về việc xảy ra. Chứ sự...

Bài nói chuyện tại Trung Tâm Thiện Đức June 2023 Nỗi buồn không phủi cũng rơi Niềm vui thư thái cười tươi với mình Đất trời trăm vạn thư kinh Ngắm xem hoa có nhàn sinh bốn mùa.

Ta hãy thử tưởng tượng là gỉả sử như là có một con ngỗng con khi còn nhỏ người ta bỏ vào trong một cái chai, người ta nuôi trong một thời gian, con ngỗng ấy lớn lên. Bây giờ làm sao mà ta có thể đem con ngỗng ấy ra ngoài, mà không đập vỡ cái chai, cũng không làm gì tổn thương đến con ngỗng ấy?